882
297
1587
1352
If you have any questions:
Steve Hurko

Head of Camps

Steve Hurko
text
1
यदि आपके कोई प्रश्न हों:
स्टीव हर्को

शिविर प्रमुख

स्टीव हर्को
895
296
1824
1646
Jerome Barclay
Assistant Manager
jbarclay@menloswim.com
text
2
जेरोम बार्कले
सहायक प्रबंधक
jbarclay@menloswim.com
2252
519
1178
649
1. A towel

2. Wear swimsuit to camp (changing area not available)

3. Sunscreen / We have some, but if a specific kind is needed, please bring it.
4. Snacks & Beverage (No snacks will be provided.)

5. Tennis Shoes for lawn games

6. Backpack or bag to store these items

7. Hat; nice to have, but not required

8. Sweatshirt

9. Facemask
text
3
1. एक तौलिया

2. कैंप में स्विमसूट पहनें (चेंजिंग एरिया उपलब्ध नहीं है)

3. सनस्क्रीन / हमारे पास कुछ है, लेकिन अगर किसी खास तरह की ज़रूरत है, तो कृपया उसे साथ लेकर आएं।

4. स्नैक्स और पेय पदार्थ (कोई स्नैक्स उपलब्ध नहीं कराया जाएगा।)

5. लॉन गेम के लिए टेनिस शूज़

6. इन वस्तुओं को स्टोर करने के लिए बैकपैक या बैग

7. टोपी; रखना अच्छा है, लेकिन ज़रूरी नहीं

8. स्वेटशर्ट

9. फेसमास्क
874
296
2056
1879
Steve Young
Head of Operations
steve@teamsheeper.com
text
4
स्टीव यंग
संचालन प्रमुख
steve@teamsheeper.com
2244
370
477
299
3. Crafts: Each two-week camp will include a “main” project each week. One project
is aimed to be more science/engineering based while the other will provide an
outlet for creativity.
text
5
3. शिल्प: प्रत्येक दो-सप्ताह के शिविर में प्रत्येक सप्ताह एक "मुख्य" परियोजना शामिल होगी। एक परियोजना का उद्देश्य विज्ञान/इंजीनियरिंग पर अधिक ध्यान केंद्रित करना है, जबकि दूसरी रचनात्मकता के लिए एक आउटलेट प्रदान करेगी।
2145
406
1298
1235
*Your camper will need to bring their things to and from home and camp daily.
text
6
*आपके कैम्पर को प्रतिदिन अपना सामान घर और कैम्प से लाना-ले जाना होगा।
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321
593
532
What to Bring:
title
7
क्या लाया जाए:
1277
296
2170
2110
We are excited to kick off summer together!
text
8
हम एक साथ गर्मियों की शुरुआत करने के लिए उत्साहित हैं!


उघडले, तर पाकीट पाकीटच राहते. त्याचा आपण पुन्हा उपयोग करू शकतो अथवा अशा पाकिटांचा गठ्ठा जमला, तर तो रद्दीत देऊ शकतो.
थोडक्यात, कागदांची फाडफाडी आणि चोळामोळा करून बोळे करायचे थांबवले, तर कमीतकमी एका डस्टबिनमधील कचरानिर्मिती तरी थांबत होती.
आता माझा उत्साह वाढला. मी स्वयंपाकघरातील कचऱ्याच्या बादलीकडे माझा मोर्चा वळविला. त्या बादलीत हात घालता येत नव्हता, कारण बादली उघडताच हाताचा उपयोग नाक दाबायला करावा लागत होता. म्हणून दुसऱ्या दिवशी त्या बादलीत कचरा होण्यापूर्वीच ती तपासायची असे मी ठरवले.
नेहमीप्रमाणे मी दूध घेऊन आलो. कात्री घेतली आणि दुधाच्या पिशवीचा एक कोपरा उडविला. दूध पातेल्यात तापत ठेवले. चहा टाकावा म्हणून चहाचे पातेले घ्यायला बाजूला वळलो. मघाशी कात्रीने उडविलेला दुधाच्या पिशवीचा तुकडा ओट्यावर पडला होता. माझ्याकडे तो केविलवाण्या नजरेने बघतोय, असे मला वाटले. जोपर्यंत तो पिशवीचा भाग होता, तोपर्यंत तो कचरा नव्हता. ज्या क्षणाला मी त्याला पिशवीपासून अलग केले, त्या क्षणाला तो कचरा बनला. म्हणजे माझी पिशवी फाडायची पद्धत चुकीची होती. पिशवी जर मी ब्लेडने आडवी चीर देऊन फाडली असती, तर असा कचरा झाला नसता.
दुधाची पिशवी जर मी बेसिनमध्ये तशीच पडू दिली असती आणि तासा-दोन तासांनी तिला साफ करायला गेलो असतो, तर पिशवी धुताना प्रथम मला थोडीशी तरी किळस वाटली असती. एखाद्या गोष्टीबद्दल किळस वाटणे, हे ती वस्तू कचऱ्यात रूपांतरित होत आहे, याचे द्योतक आहे. मी लगोलग त्या दोन्ही पिशव्या उलट्या करून साबणाने स्वच्छ धुतल्या. फडक्याने पूर्ण पुसल्या. आता त्यांना दूध नासल्याचा आंबूस वास येणार नव्हता. हे सर्व काम दूध तापून चहाला उकळी फुटेपर्यंत झाले होते. किती थोडा वेळ ! नाहीतर या वेळेत मी काय केले असते ? कचरा बनलेल्या त्या पिशवीच्या छोट्या तुकड्याची क्षमा मागून मी पेपर वाचायला बसलो.
आज सुट्टीचा दिवस होता. पेपरमधून हॅण्डबिलांच्या जाहिराती बाहेर पडत होत्या. पूर्वी या कागदांना मी सरळ डस्टबिनची वाट दाखवीत असे, पण आता शून्य कचऱ्याचे गणित मला उलगडू लागले होते. मी त्या सर्व जाहिराती व्यवस्थित गोळा केल्या आणि रद्दीच्या खणात एका बाजूला ठेवून दिल्या.
चहा पीत, पेपर वाचत मी रविवारची सकाळ मजेत घालवीत होतो. ओट्यावर चहाचे पातेले धुवाचये राहिले होते. गाळण्यात चहाची ओली पूड जमा झालेली होती.
१६ * शून्य कचरा


दो बहनें
"ले जाइए" कहकर ऊर्मि ने कुंजी उसके हाथ में दे दी। सितार की ओर एक बार नीरद की नज़र पड़ी किन्तु फिर दुविधा में पड़कर रुक गया।
आख़िरकार नितान्त कर्तव्य के अनुरोध से ही नीरद को कहना पड़ा, "मुझे केवल एक डर है। शशांकबाबू के घर की ओर तुम्हारा आना-जाना अधिक होता रहा तो इसमें कोई संदेह नहीं कि तुम्हारी निष्ठा कमज़ोर हो जायगी। यह मत समझना कि शशांकबाबू की मैं निंदा कर रहा हूँ। वे बहुत ही अच्छे आदमी हैं। काम-धाम में उस प्रकार का उत्साह और वैसी बुद्धि मैंने बहुत कम बंगालियों में देखी है। उनका एकमात्र दोष यही है कि वे किसी भी आदर्श को नहीं मानते। कहता हूँ, उनके लिये कई बार मुझे भय होता है।"
इसपर से शशांक के अनेक दोषों की बात उठी और साथ ही नीरद इस अत्यन्त शोचनीय दुर्भावना को भी दबाकर नहीं रखसका कि उनमें बहुत से ऐसे दोष अभी ढके हुए हैं जो उम्र बढ़ने के साथ ही साथ एक-एक करके प्रबल आकार में प्रकट होंगे। लेकिन यह सब होने पर भो नीरद मुक्त-कंठ से ही स्वीकार करना चाहता है कि वे बहुत भले आदमी हैं। उसीके साथ यह भी
४७


बालसंगोपन, कुटुंब-नियोजन इत्यादी विषयांवर नवसाक्षर भगिनींची भाषणे ठेवण्यात आली होती, तीही ठीक वठली. यानंतर समूहगीतांचा कार्यक्रम. दोन-तीन गीतांपैकी एका गीताने तर सर्वांचेच लक्ष वेधून घेतले. अक्षरओळख नसल्याने किती अडचणी उभ्या राहतात याचे वर्णन करताना एक बाई म्हणते-
‘पत्र आलं बंधवाचं वाचायला येईना।
नेऊ कुठे वाचायला वाचनार भेटना ।
गावाला मी जाते कुण्या मोटारीच समजंना |
पाटी हाय तिच्यावर वाचायला येईना ।
साताऱ्या ग शहरामंदि पेट मला घावना ।
खोलीचा ग नंबरय वाचायला येईना ।
रात्रीच्या ग शाळा सुरू झाल्या आता गावाला ।'...
समूहगीतांच्या या कार्यक्रमानंतर राज्यपालांच्या शुभहस्ते साक्षरतेची ज्ञानज्योत प्रज्ज्वलित करण्यात आली व शिक्षणाची ही ज्योत जिल्ह्यातील सर्व भागात पोहोचविण्यासाठी उपस्थित अधिकारीवर्गानेही आपापल्या ज्योती ह्यावर प्रदीप्त करून घेतल्या. थेट गावापर्यंत या ज्योतीचा प्रकाश पोहोचावा यासाठी, खेड्यापाड्यांतून आलेल्या असंख्य नवसाक्षर बंधु-भगिनींनी आपापल्या ज्योती प्रज्वलित करून हाती घेतल्या आणि भवानीचे नामस्मरण करून सर्वच उपस्थितांनी 'शिक्षणाची ही पवित्र ज्योत आम्ही अशीच अखंड तेवत ठेवू' अशा अर्थाच्या प्रतिज्ञा घेऊन समारंभाला एक आगळेच गांभीर्य प्राप्त करून दिले. शिक्षणाधिकाऱ्यांनी घेतलेला कामाचा आढावा, राज्यपालांचे समयोचित भाषण, नवसाक्षर प्रौढाने केलेला समारोप, वंदेमातरम् वगैरे नेहमीच कार्यक्रम यापुढे थोडक्यात आटोपल्याने सभेच्या अखेरपर्यंत या गंभीर वातावरणाचा परिणाम कमी झाला नाही. प्रतापगडाच्या पराक्रमी परंपरेला साजेसाच हा नवमहाराष्ट्रातील विधायक कार्यकर्त्यांचा समारंभ होता, एवढे यासंबंधी सांगितले म्हणजे पुरे आहे.
पूर्वीची लादलेली साक्षरता
तसे पाहिले तर साक्षरतेची चळवळ सातारा जिल्ह्यात नवीन नाही. गेली बरीच वर्षे साक्षरतेचे वर्ग तुरळकपणे खेड्यापाड्यांतून चालू होते. पण या वर्गाचे अनुभव फारच निराशाजनक होते. वर्ग भरविण्याची जबाबदारी एकट्या प्राथमिक शिक्षकावर पडलेली होती. बिचारा प्राथमिक शिक्षक 'वर्गास या'म्हणून सर्वांना विनंत्या करून थकून जात असे. मोठ्या कष्टाने जमवलेल्या काही मंडळींना पदरचे रॉकेल तेल जाळून ' ग, म, भ, न' शिकवीत असे. ग्रामस्थांना माणसे जमविणे हे मास्तरांचे
। २ ।


उपोद्घात
लॉर्ड लोधियन जब सेवाग्राम आये थे तब उन्होंने मुझसे ‘हिन्द स्वराज्य'की नकल मांगी थी। उन्होंने कहा था : ‘गांधीजी आजकल जो कुछ भी कह रहे हैं वह इस छोटीसी किताबमें बीजके रूपमें है, और गांधीजीको ठीकसे समझनेके लिए यह किताब बार-बार पढ़नी चाहिये।'
अचरजकी बात यह है कि उसी अरसेमें श्रीमती सोफिया वाड़ियाने ‘हिन्द स्वराज्य' के बारे में एक लेख लिखा था, जिसमें उन्होंने हमारे सब मंत्रियोंसे,धारासभाके सदस्योंसे,गोरे और भारतीय सिविलियनोंसे,इतना ही नहीं , आजके लोक-शासनके अहिंसक प्रयोगकी सफलता चाहनेवाले हरएक नागरिकसे यह किताब बार-बार पढ़नेकी सिफारिश की थी। उन्होंने लिखा था: ‘अहिंसक आदमी अपने ही घरमें तानाशाही कैसे चला सकता है? वह शराब कैसे बेच सकता है? अगर वह वकील हो तो अपने मुवक्किलको अदालतमें जाकर लड़नेकी सलाह कैसे दे सकता है? इन सारे सवालोंका जवाब देते समय बहुत ही महत्वके राजनीतिक सवालोंका विचार करना ज़रूरी हो जाता है। ‘हिन्द स्वराज्य' में इन प्रश्नोंकी सिद्धान्तकी दृष्टिसे चर्चा की गई है। इसलिए वह पुस्तक लोगोंमें ज्यादा पढ़ी जानी चाहिये और उसमें जो कहा गया है उसके बारेमें लोकमत तैयार करना चाहिये।'
श्रीमती वाड़ियाकी बिनती ठीक वक्त पर की गई है। १९०९ में गांधीजीने विलायतसे लौटते हुए जहाज पर यह पुस्तक लिखी थी। हिंसक साधनोंमें विश्वास रखनेवाले कुछ भारतीयोंके साथ जो चर्चाएँ हुई थीं, उन परसे उन्होंने मूल पुस्तक गुजरातीमें लिखी थी और 'इण्डियन ओपीनियन' नामक साप्ताहिकमें सिलसिलेवार लेखोंमें उसे प्रगट किया गया था। बादमें
२१


क्षेत्रात कार्य करणारे डॉ. गणेश देवी यांचे कार्यही आंतरराष्ट्रीय पातळीवर सन्मान प्राप्त करणारे ठरले आहे.
आज सुरू होणारे ९१ वे अखिल भारतीय साहित्य संमेलन हे बडोद्यामधील चौथे संमेलन आहे. १८७८ मध्ये न्यायमूर्ती महादेव गोविंद रानडे यांनी पुण्यात पहिले ग्रंथकार संमेलन सुरू केले, त्यानंतर १९४७ पर्यंत स्वातंत्र्यपूर्व काळात सत्तर वर्षांत ३१ साहित्य संमेलने झाली, त्यातील तीन संमेलने बड़ोदा येथे संपन्न झाली. १९०९ साली कान्होबा रणछोडदास कीर्तीकर यांच्या अध्यक्षतेखाली, १९२१ मध्ये साहित्यसम्राट न. चिं. केळकरांच्या अध्यक्षतेखाली तर १९३४ मध्ये नारायण गोविंद चाफेकरांच्या अध्यक्षतेखाली साहित्य संमेलन झाले. याचाच अर्थ बडोद्याची वाङ्मयीन परंपरा पुण्याखालोखाल समृद्ध होती असा लावला तर अनुचित होणार नाही. साहित्य संमेलनांच्या काही अध्यक्षांनी नवे वाङ्मयीन सिद्धान्त मांडले आहेत. त्याची सुरुवात बडोद्याला १९२१ साली न. चिं. केळकरांच्या वाङ्मयाबाबत सविकल्प समाधीचा' अजरामर सिद्धान्ताने झाली, ती आजही वाङ्मयीन आस्वादासाठी महत्त्वाची आहे. केळकरांनी ‘खरी सविकल्प समाधी उत्पन्न करू शकते ते वाङ्मय' अशी व्याख्या त्यांच्या अध्यक्षीय भाषणात मांडली. त्याबाबत स्पष्टीकरण देताना, त्यांनी जे विवेचन केले आहे, ते त्यांच्याच शब्दांत उद्धृत करण्याचा मोह मला आवरत नाही. मुख्य म्हणजे प्रत्येक रसिक वाचकांना वाचनानंद घेताना तो प्रत्ययास आल्याविना राहत नाही. केळकर खरी सविकल्प समाधी उत्पन्न करते ते वाङ्मय, हो सिद्धान्त अशा त-हेने उलगडून दाखवतात.
"निर्विकल्प समाधीत बाहेरच्या जगाची किंबहुना आपल्या देहाचीही काही एक जाणीव शिल्लक उरत नाही व उरताही कामा नये; पण वाङ्मय सेवनाने निर्माण होणा-या समाधीत स्वत:च्या मनोभूमिकेची जाणीव तर उरतेच, पण वर दर्शविलेल्या इतर भूमिकाही तीत समाविष्ट होऊ शकतात. एवढेच नव्हे तर, तेच वाङ्मय अधिक उत्कृष्ट की ज्यांच्या सेवनाने अधिकांत अधिक कल्पना मनात एकदम उठतील व अधिकाधिक भूमिकांचा मानस अनुभव घडेल. या दृष्टीने पाहता सुंदर कल्पनाकल्लोळ ही वाङ्मयप्रेमी मनुष्याला इष्टापत्तीच होय."
आज अनेकजण दरवर्षी भरणा-या शतकी परंपरा असलेल्या साहित्य संमेलनाला उरूस' वा 'जत्रा' म्हणत टीका करतात, त्यालाही १९२१ सालीच केळकरांनी खालीलप्रमाणे उत्तर दिले आहे, तेही आज सर्व उपस्थित रसिकांना त्यांच्याच शब्दात सांगत या टीकाकारांना मी उत्तर देऊ इच्छितो.
‘वाङ्मयग्रंथकार हे तर स्वयंभूच असतात. एका ग्रंथकाराने म्हटले आहे की, 'Literary men have neither ancestors nor posterity: they alone compose their whole race.' वाङ्मय ग्रंथकारांना कुलपरंपरा किंवा
लक्ष्मीकांत देशमुख यांचे अध्यक्षीय भाषण / ५


१7५९७१३6६3३4४२०4८


साबरमती नहीं सब्र मति
माणूस गुजरातला जातो नि त्यास महात्मा गांधींची आठवण होत नाही असं सहसा घडत नाही. गुजरातला जायचं ठरल्यावर मी महात्मा गांधींचा साबरमती आश्रम पाहायचं ठरवून टाकलं होतं. किंबहुना गुजरात विद्यापीठातील बैठकीचं निमंत्रण न टाळण्याचे मुख्य कारण साबरमती आश्रमच होतं.
संथ वाहणाऱ्या साबरमती नदीच्या किनारीच महात्मा गांधींनी आश्रम का स्थापला तेथपासून तिथल्या सर्व प्रयोगांची साद्यंत माहिती आपणास गांधी स्मारक संग्रहालय देतं.भारतीय स्वातंत्र्याचा साक्षीदार असणारा हा सत्याग्रह आश्रम अधिक चांगला ठेवला पाहिजे असा तो सारा परिसर पाहून माझी खात्री झाली.
'हृदयकुंज' ही खरी बापू कुटी. तिथं बापूंची खोली, स्वयंपाक घर, बैठक हे सारं त्या काळात इतिहास म्हणून नेत असलं तरी तिची मांडणी अधिक सजीव व्हायला हवी. तिथं अनेक खलबतं, भेटी, निर्णय झाले ते सचित्र जिवंत करता येईल. कस्तुरबांच्या खोलीची ओळख नुसत्या तिथल्या एका पाटीनंच होते. सारी खोली रिकामी... स्त्रीकडे पाहण्याचा भारतीय दृष्टिकोनाचा हा तर सज्जण नि सलज्ज पुरावाच! तीच गोष्ट मीराबेन नि विनोबांच्या कुटीची!! आपल्या कल्पना दारिद्रयाचं नि उदासिन वृत्तीचं ते प्रतीक! मिठाच्या सत्याग्रहाच्या दांडी यात्रेची गंगोत्री समजल्या जाणारा हा आश्रम... अवघ्या तपभरानंतर आपल्या स्थापनेची (२०१९) शताब्दी साजरी करेल, पण तोवर इतिहास फार पुसट होऊन जाईल...!
जाणिवांची आरास/३५


2187
293
1585
924
Of course, giving answer (a) cannot prevent us from asking the question whether a
particular theory 9 is in fact true. And it looks like (for the reasons set out above) that
unless we somehow adjust what the T-theories say (by a relativization strategy, for
example), then (b) tells us straight off that it cannot be that @ and 9 are both
permissible interpretative strategies. If mutually incompatible theories both “fit” the
radical interpreters data, therefore, then (a) and (b) contradict each other. (a) will tell
us that the theories are all ok to use in interpretation. (b) tells us that at least one of
these theories is not ok to use in interpretation. One reaction would be to hold (b) fixed,
and consider this a problem for those Davidsonians who would endorse (a). But a
legitimate and interesting reaction for the Davidsonian, it seems to me, is to hold onto
(a), and dismiss (b).
text
1
अर्थात, उत्तर (अ) देणे आम्हाला प्रश्न विचारण्यापासून रोखू शकत नाही की अ
विशिष्ट सिद्धांत 9 खरं आहे. आणि असे दिसते (वर सांगितलेल्या कारणांमुळे).
जोपर्यंत आम्ही टी-सिद्धांत काय म्हणतात ते समायोजित करत नाही तोपर्यंत (सापेक्षीकरण धोरणाद्वारे, साठी
उदाहरणार्थ), नंतर (b) आम्हाला सरळ सांगते की @ आणि 9 दोन्ही असू शकत नाहीत
परवानगीयोग्य व्याख्यात्मक धोरणे. जर परस्पर विसंगत सिद्धांत दोन्ही “फिट” द
मूलगामी दुभाषी डेटा, म्हणून, नंतर (a) आणि (b) एकमेकांचा विरोधाभास करतात. (a) सांगेल
आम्हाला समजते की सर्व सिद्धांत अर्थ लावण्यासाठी वापरण्यास योग्य आहेत. (b) आम्हाला सांगते की किमान एक
या सिद्धांतांचा अर्थ लावण्यासाठी वापर करणे योग्य नाही. एक प्रतिक्रिया (b) स्थिर ठेवण्यासाठी असेल,
आणि हे त्या डेव्हिडसोनियन लोकांसाठी एक समस्या आहे जे (अ) समर्थन करतील. पण ए
डेव्हिडसोनियनसाठी कायदेशीर आणि मनोरंजक प्रतिक्रिया, मला असे वाटते की ते धरून ठेवणे आहे
(a), आणि डिसमिस (b).
2184
293
2305
1648
This kind of view has genuine instrumentalist precedent. Consider the following
formulation the position on the use of a mathematics in science in (Field, 1980, 1989).
Field’s position is that it is acceptable to use mathematics in science so long as the
mathematized science is conservative over true, nominalized science. But he rejects that
permissible use requires the mathematized scientific theory itself be true (“Mathematics
doesn’t have to be true to be good”). Field’s own original view is that we should in fact
disbelieve existentially committing parts of mathematics. But the core of his view is
that the issue of the truth of mathematics is irrelevant to its applicability. Note that
analogues to the situation of incompatible T-theories can well arise. Two incompatible
set theories, each conservative over nominalistic science, might equally well serve the
purposes of formulating an instrumentally useful mathematized science.
text
2
या प्रकारच्या दृश्यात अस्सल वाद्यवादक उदाहरण आहे. खालील गोष्टींचा विचार करा
(फील्ड, 1980, 1989) मध्ये विज्ञानातील गणिताच्या वापरावर स्थिती तयार करणे.
फील्डची स्थिती अशी आहे की जोपर्यंत विज्ञानात गणिताचा वापर करणे स्वीकार्य आहे
गणिती विज्ञान हे खरे, नाममात्र विज्ञानापेक्षा पुराणमतवादी आहे. पण तो ते नाकारतो
अनुज्ञेय वापरासाठी गणितीय वैज्ञानिक सिद्धांत स्वतःच सत्य असणे आवश्यक आहे (“गणित
चांगले होण्यासाठी खरे असण्याची गरज नाही”). फील्डचे स्वतःचे मूळ मत असे आहे की आपण खरे तर पाहिजे
गणिताच्या अस्तित्वात असलेल्या भागांवर विश्वास ठेवू नका. पण त्याच्या दृष्टिकोनाचा गाभा आहे
गणिताच्या सत्याचा मुद्दा त्याच्या लागू होण्याशी अप्रासंगिक आहे. याची नोंद घ्या
विसंगत टी-सिद्धांतांच्या परिस्थितीशी अनुरूपता चांगल्या प्रकारे उद्भवू शकतात. दोन विसंगत
सेट सिद्धांत, नाममात्र विज्ञानापेक्षा प्रत्येक पुराणमतवादी, तितकेच चांगले काम करू शकतात
साधनदृष्ट्या उपयुक्त गणितीय विज्ञान तयार करण्याचे उद्दिष्ट.
2185
294
863
319
Someone who endorses (b) commits themselves to the view that T-theories used in
interpretation must get the semantic facts right. Endorsing (a) does not have this
commitment. For all (a) says, a T-theory I use to interpret you could be false, or
meaningless—the question of 0’s status simply does not arise if (a) alone is the criterion.
The advocate of (a) will insist that there is no direct inconsistency between the view it
is permissible to use 9 in interpretating a speaker, and also permissible to use for the
same task—even if 8 and @ themselves are mutually contradictory. Two fictional tales
can be equally good at helping a child to sleep—they don’t have to be mutually
consistent to play that role.
text
3
टी-सिद्धांत वापरलेल्या दृष्टिकोनाशी (ब) समर्थन करणारा कोणीतरी स्वतःला वचनबद्ध करतो
व्याख्येने अर्थविषयक तथ्ये योग्य असणे आवश्यक आहे. अनुमोदन (a) मध्ये हे नाही
वचनबद्धता सर्वांसाठी (अ) म्हणतो, मी तुमचा अर्थ लावण्यासाठी वापरत असलेला टी-सिद्धांत खोटा असू शकतो, किंवा
अर्थहीन - केवळ (a) हा निकष असल्यास 0 च्या स्थितीचा प्रश्न उद्भवत नाही.
(a) चे अधिवक्ता आग्रह धरतील की ते दृश्यामध्ये थेट विसंगती नाही
स्पीकरचा अर्थ लावण्यासाठी 9 वापरण्याची परवानगी आहे आणि त्यासाठी वापरण्यास देखील परवानगी आहे
समान कार्य — जरी 8 आणि @ स्वतः परस्परविरोधी असले तरीही. दोन काल्पनिक कथा
मुलाला झोपायला मदत करण्यासाठी तितकेच चांगले असू शकते - ते परस्पर असण्याची गरज नाही
ती भूमिका निभावण्यासाठी सुसंगत.
2183
293
2788
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Davidson explicitly endorses both the relativization strategy, and the analogy to
instrumentalism. In the terms just sketched, we can view this as him endorsing (a), and
thinking of this as sufficient to account for the utility of T-theories; but then rather
than rejecting (b) (as an error-theorist like Field advocates) he attempts to hold onto it
by trying to make the T-theories compatible via relativization. Rather than pursue
relativization, perhaps he would have been better giving up on (b) altogether, and
simply insist that semantics does not have to be true to be good.
text
4
डेव्हिडसन स्पष्टपणे सापेक्षीकरण धोरण आणि साधर्म्य या दोहोंचे समर्थन करतो
वाद्यवादन नुकत्याच रेखाटलेल्या अटींमध्ये, आम्ही हे त्याला (अ) समर्थन करत असल्याचे पाहू शकतो, आणि
टी-सिद्धांतांच्या उपयुक्ततेसाठी हे पुरेसे आहे असा विचार करणे; पण नंतर त्याऐवजी
(b) नाकारण्यापेक्षा (फील्ड ॲडव्होकेट्स सारख्या त्रुटी-सिद्धांतकार म्हणून) तो त्यावर धरून ठेवण्याचा प्रयत्न करतो
सापेक्षीकरणाद्वारे टी-सिद्धांत सुसंगत करण्याचा प्रयत्न करून. पाठपुरावा करण्यापेक्षा
सापेक्षीकरण, कदाचित त्याने (b) पूर्णपणे सोडून देणे चांगले झाले असते, आणि
फक्त असा आग्रह धरा की शब्दार्थ चांगले असण्यासाठी सत्य असणे आवश्यक नाही.
2167
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3245
3125
Suppose Ada raises her arm. This may (in context) be explained by pointing to the
beliefs and desires that Ada has—that she wanted to be excused, and believed that the
text
5
समजा अदाने तिचा हात वर केला. हे (संदर्भात) कडे निर्देश करून स्पष्ट केले जाऊ शकते
ॲडाच्या विश्वास आणि इच्छा - की तिला माफ करायचे होते, आणि असा विश्वास होता की
1386
294
3018
2939
3 Explanations and reference.
title
6
3 स्पष्टीकरण आणि संदर्भ.


2226
220
2774
2522
Having attended every maternity hospital in Melbourne over the last 21 years and supported
hundreds of women, men and families through their pregnancy, birth and early parenting time, | am
passionately committed to enabling this to be a positive and empowering time of personal growth
and change for you.
text
2
पिछले 21 वर्षों में मेलबर्न के हर प्रसूति अस्पताल में जाने और सैकड़ों महिलाओं, पुरुषों और परिवारों को उनकी गर्भावस्था, जन्म और शुरुआती पालन-पोषण के समय में सहायता करने के बाद, मैं आपके लिए व्यक्तिगत विकास और परिवर्तन का एक सकारात्मक और सशक्त समय बनाने के लिए पूरी तरह से प्रतिबद्ध हूँ।
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With all the emotions, changes and choices you may be experiencing, i’m here for you! This is one of
the biggest gigs of your life and | can reassure you, that your time and energy invested now will be
well worth your effort.
text
3
आप जो भी भावनाएँ, परिवर्तन और विकल्प अनुभव कर रहे हैं, मैं आपके लिए यहाँ हूँ! यह आपके जीवन का सबसे बड़ा काम है और मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूँ कि अब निवेश किया गया आपका समय और ऊर्जा आपके प्रयास के लायक होगी।
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2965
2833
This is a time when both parents can feel their strength, face their fears, boost confidence and step
more fully into the power they have to live life with greater support, health, love, joy and satisfaction.
text
4
यह वह समय है जब माता-पिता दोनों अपनी ताकत महसूस कर सकते हैं, अपने डर का सामना कर सकते हैं, आत्मविश्वास बढ़ा सकते हैं और अधिक समर्थन, स्वास्थ्य, प्रेम, आनंद और संतुष्टि के साथ जीवन जीने की शक्ति में पूरी तरह से कदम रख सकते हैं।
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Come with me to plan, prepare and experience this time in a joyful and empowering way.
Have your own birth and relationship coach, educator and doula by your side
during pregnancy, birth and early parenting.
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इस समय की योजना बनाने, तैयारी करने और आनंदमय और सशक्त तरीके से अनुभव करने के लिए मेरे साथ आइए।
गर्भावस्था, जन्म और शुरुआती पालन-पोषण के दौरान अपने साथ अपना जन्म और संबंध कोच, शिक्षक और डोला रखें।
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Services and fees - Creating your best transition into life as a parent!
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सेवाएँ और शुल्क - माता-पिता के रूप में जीवन में आपके सर्वोत्तम परिवर्तन का निर्माण!
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© Birthrea Q
confident and informed birthing and beyond y
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© बर्थ्रिया क्यू
आत्मविश्वास और सूचित जन्म और उससे परे


काही महत्त्वाच्या लेखांची भाषांतरे करून प्रकाशित करण्यात आली. हेतू हा की मूळ ग्रंथातील काही भाग थेट वाचकांपर्यंत पोहोचावा व त्यांनी जिज्ञासेने मूळ ग्रंथ वाचावेत. या मालेत पुढील ग्रंथ व त्यातील काही लेखांची प्रामुख्याने चर्चा करण्यात आली-
१. संस्कृति के चार अध्याय - रामधारी सिंह 'दिनकर. (१९५६)
२. भारत : इतिहास और संस्कृति- गजानन माधव मुक्तिबोध (१९८३)
३. बौद्ध संस्कृति - डॉ. राहुल सांस्कृत्यायन (१९५२)
४. जन, समाज और संस्कृति - विष्णु प्रभाकर (१९८६)
५. संस्कृति क्या है? - विष्णु प्रभाकर (२०१५)
६. समय और हम - जैनेंद्रकुमार (१९६२)
७. संस्कृति का दार्शनिक विवेचन - डॉ. देवराज (१९५७)
८. कबीर - डॉ. हजारीप्रसाद द्विवेदी (१९४२)
९. अशोक के फूल - डॉ. हजारीप्रसाद द्विवेदी (१९४८)
१०. कल्पलता - डॉ. हजारीप्रसाद द्विवेदी (१९५१)
११. विचार और वितर्क - डॉ. हजारीप्रसाद द्विवेदी (१९५४)
१२. कुटज - डॉ. हजारीप्रसाद द्विवेदी (१९६४)
समाज प्रबोधन पत्रिका त्रैमासिकाचा बहुसंख्य वाचक मराठी भाषी व अभ्यासक आहे, हे लक्षात घेऊन ज्या ग्रंथांचा परिचय करून देण्यात आला त्या ग्रंथलेखकाचे साहित्यिक योगदान प्रारंभी देण्यात येऊन मग ग्रंथ परिचय वा भाषांतर देण्यात येत असे. त्यामुळे लेखकाचे श्रेष्ठत्व, वेगळेपणा, विचारधारा, व्यासंग, साहित्य रचना यांची माहिती होत असे. मग वाचक त्या आकलनाधारे पुढील ग्रंथ समजून घ्यायचा. या ग्रंथांविषयी वाचक उत्सुक होऊन त्यांनी तो मिळवून वाचावा असा उद्देश होता. त्यामुळे वाचक समाजात भारतीय संस्कृती ही प्रारंभापासूनच सामायिक संस्कृती आहे. इथे पूर्वापार अनेक जात, धर्म, वंश, संस्कृती, देशातील लोक राहात आल्याने आणि त्यांच्या प्रारंभापासूनच रोटी-बेटी व्यवहार होत आल्याने इथे एक वंश, शुद्ध जात, पवित्र धर्म असे काही नसून सर्व धर्म समभाव, जातीय ऐक्य, सांस्कृतिक देवाणघेवाण चालत आलेली आहे. सामाजिक सहिष्णुता व सांस्कृतिक सामंजस्यावरच या देशाची एकता व अखंडता टिकून आहे. हे परोपरीने अधोरेखित करण्यात आले. त्यामुळे संस्कृती म्हणजे नदीकाठची मानव वस्ती व प्राचीन संदर्भ इतकेच नसून ती कालौघात बदलत, विकसित होत जाणारी आहे. हे उपरोक्त ग्रंथ परिचय व लेख भाषांतरातून अधोरेखित


प्रस्तावना
अस्पृश्यांसंबंधाने 'केसरी' पत्रांत मी जे लेख लिहिले ते, थोडी अदलाबदल करून व भर घालून, पुस्तक रूपानें प्रसिद्ध करीत आहें.
गेलीं चार पांच वर्षे अस्पृश्यांच्या प्रत्यक्ष परिचयाने त्यांच्या एकंदर स्थितीचे जे अवलोकन करता आलें त्यावरून सुचलेले हे विचार आहेत. मी जुना शास्त्रीपंडितही नव्हे आणि नवीन पद्धतीचा समाजशास्त्रज्ञही नव्हे. अर्थात् माझ्या लिहिण्यांत विद्वत्ता कमी. पण येवढें मात्र वाटतें कीं, प्रस्तुत विषयाशी माझी कांहींशी ओळख आहे. तिच्या बळावर अस्पृश्यांचे गाऱ्हाणे समाजाला सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे.
विद्वान् लोक आणि राष्ट्रहिताचे साधक यांनीं हा निबंध वाचून कांहीं अनुकूल-प्रतिकूल लिहिलें तर या बाबतींत जें कांहीं पुढे कर्तव्य असेल त्याचे स्वरूप जास्त निश्चित व कमी विवाद्य होईल.
३३६ सदाशिव पेठ,
श्री. म. माटे.
पुणे शहर.


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Po, vegetative soul of the lungs, spiritual natural force of the lungs,
bound to the essences, possesses the necessary energy to conduct
and look after all this mechanism. Po governs the descent, the
harnessing of the elements, all that which is related to instinct and
to the automatic care of the body. At the same time it is a hieroglyphic,
which in astronomy defines the dark invisible portion of the moon.
Functionally the lung is united to the large intestine and this is
because po also is made up of a residue of vitality whose waste
matters are eliminated through the anus which is called the gate of
po, thus coinciding with the return of the po’s to earth, in comparison
with the hun’s which go into the air.
text
1
पो, फुफ्फुसाचा वनस्पति आत्मा, फुफ्फुसाची आध्यात्मिक नैसर्गिक शक्ती,
सारांशी बांधील आहे, आचरण करण्यासाठी आवश्यक ऊर्जा आहे
आणि या सर्व यंत्रणेकडे लक्ष द्या. पो कूळ नियंत्रित करते, द
घटकांचा वापर, अंतःप्रेरणेशी संबंधित असलेल्या सर्व गोष्टी आणि
शरीराच्या स्वयंचलित काळजीसाठी. त्याच वेळी हे चित्रलिपी आहे,
जे खगोलशास्त्रात चंद्राच्या गडद अदृश्य भागाची व्याख्या करते.
कार्यात्मकपणे फुफ्फुस मोठ्या आतड्याला एकत्र केले जाते आणि हे आहे
कारण po देखील जीवनशक्तीच्या अवशेषांपासून बनलेला असतो ज्याचा कचरा
गुद्द्वार ज्याला गेट ऑफ म्हणतात त्याद्वारे वस्तू काढून टाकल्या जातात
po, अशा प्रकारे po's पृथ्वीवर परत येण्याशी जुळते, तुलनेत
हवेत जाणाऱ्या हूणांसह.
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Any illness or malaise is directly implicated to Shen or the spirit.
If we speak of energy we have to speak also of the soul or spirit of
Shen, a form of energy complimentary to material energy. We will
remember the Jing Essence, the Qi Energy and the third “treasure”
the Shen Spirit, where the human conscience takes root and
altogether are part of the individual; there is no mind/body dichotomy
in Chinese thought. The harmonious Shen keeps the mind clear
and the will firm, it reacts reasonably to the surroundings, there are
no irrational thoughts or incoherent actions.
text
2
कोणताही आजार किंवा अस्वस्थता थेट शेन किंवा आत्म्याशी संबंधित आहे.
जर आपण उर्जेबद्दल बोललो तर आपल्याला आत्मा किंवा आत्म्याबद्दल देखील बोलावे लागेल
शेन, भौतिक ऊर्जेसाठी पूरक उर्जेचा एक प्रकार. आम्ही करू
जिंग एसेन्स, क्यूई एनर्जी आणि तिसरा "खजिना" लक्षात ठेवा
शेन आत्मा, जिथे मानवी विवेक रुजतो आणि
संपूर्णपणे व्यक्तीचा भाग आहेत; मन/शरीर द्वंद्व नाही
चीनी विचारात. सुसंवादी शेन मन स्वच्छ ठेवते
आणि इच्छा दृढ असते, ती सभोवतालच्या परिस्थितीशी वाजवी प्रतिक्रिया देते, असे आहेत
कोणतेही तर्कहीन विचार किंवा विसंगत कृती नाहीत.


पुढे पडले हे खरे.घेवाण कमी, देवाण जास्त झाली. पण सूत्र लखनौ कराराचे होते! फार तर एवढे म्हणता येईल की, गंगेची मातीच थोडी मऊ ! गंगेचे खोरे अधिक दार, अधिक सहिष्णू !
पण उपाय काय ? हेच तर हिंदुस्थानच्या राजकारणाचे मर्मक्षेत्र आहे. जी विचारसरणी, जो नेता हे खोरे काबीज करू शकतो तोच सर्व भारतावरही प्रभुत्व गाजवत रहातो. या हिंदी भाषिक प्रदेशाचा प्रचंड दबाव उर्वरित हिंदुस्थानावर पडलेला आहे. जसेजसे दक्षिणेकडे, पूर्वेकडे जावे तसतसे हे अधिक ध्यानात येते. आपण ज्यांना सरसकट फुटीरतेच्या चळवळी म्हणून संबोधतो, तो अनेकदा या दबावाविरुद्ध प्रकट झालेला असंतोष असतो. परंतु असंतोष असला आणि तो वाढला तरी हे सत्य आपण ओळखले पाहिजे की, हा दबाव पुढील काही दशके तरी कमी होण्याची मुळीच शक्यता नाही. कारण आपण लोकशाही पत्करलेली आहे, बहुसंख्याक हिंदी प्रदेशांचे वर्चस्व हा या लोकशाहीचाच एक अटळ परिणाम आहे. म्हणून पुढचा पेच येतो : लोकशाही हि तोवर दबाव आहे. दबाव आहे तोवर मुस्लिम तडजोडवाद आहे. मुस्लिम तडजोडवाद आहे तोवर नेहरूच काय, कुठलाही राजकीय नेता, पक्ष, तुला अभिप्रेत असलेली आधुनिकता मुस्लिम समाजावर लादू धजणार नाही. ही एक कोंडी आहे आणि जनसंघासारखा पक्षही--तो लोकशाहीवादी आहे. तोवर--या कोंडीत सापल्याशिवाय राहणार नाही. तुला भीती वाटते तसा 'जातीय' राहू शकणार नाही. खारीचे तुझे मुसलमान बांधव तुला फारच छळू लागले तेव्हा तूच नाही का चिडून एकदा लिहिलेस : And mind you, this is happening in a state wherein the Jan Sangh is a member of the coalition. जनसंघ संविद सरकारात सामील असतानाही मुसलमानांचा माजोरीपणा चालू होता हे तूच म्हणतोसः कसा कमी होईल हा माजोरीपणा ! मुसलमानांची वट्ट मते जनसंघाला नको आहेत असे थोडेच आहे!
मित्रा, तुलाही ही कोंडी जाणवलेली असावी. म्हणून वैतागून अनेकदा एखाद्या लष्करशहाला तू हाका मारल्यास. त्याने यावे आणि ही सगळीच जुनी घाण साफ करून निघून जावे असे तुला वाटत होते. पण एकदा आल्यावर कुणी परत सहजासहजी जात नसतो आणि आलेला केमालपाशाच असेल याची शाश्वती नसते, हे तू कसे विसरलास ? एक खरे की, या तुझ्या हाकांमुळे तुझे अनेक सहकारी, हित चिंतक तुझ्यावर नाराज झाले, काही तर बिथरले. तुला त्यांनी रागारागाची पत्र पाठविली. तू कोणाला उत्तरे दिली नाहीस, पण आपले मत मात्र पुनः पुन्हा मांडत राहिलास : ही राजवट उलथली पाहिजे. हा समाज बदलला पाहिजे. Some drastic step is necessary.
□
। १६४ ।


दो बहनें
लिखा है, रिसर्च के जिस दुरूह कार्य में नीरद अपने आपको लगा देना चाहता है, वह भारतवर्ष में सम्भव नहीं है। इसीलिये उसे अपने जीवन में एक और बड़ा बलिदान करना पड़ेगा। ऊर्मि के साथ विवाह-सम्बन्ध विच्छिन्न
किए बिना अब चल ही नहीं सकता। एक यूरोपीय महिला उसके साथ विवाह करके उसके कार्य में आत्मनियोग करने को तैयार हैं। लेकिन काम तो वही है, भारतवर्ष में हो तो, और विलायत में हो तो। राजारामबाबू ने जिस कार्य के लिये धन देना चाहा था, उसका कुछ हिस्सा यहाँ लगाने में कोई अन्याय नहीं है। उससे मृत व्यक्ति का सम्मान ही होगा।
शशांक ने कहा, "जीवित व्यक्ति को कुछ-कुछ देकर यदि उस दूरदेश में ही जिला रख सको तो बुरा क्या है? क्योंकि यदि रुपया बंद कर दिया जाय तो भूख की ज्वाला से अधमरा होकर यहाँ दौड़ा चला आयगा, यह आशंका है।"
ऊर्मि ने हँसकर कहा, "यदि तुम्हारे मन में यह डर हो तो रुपया तुम्हीं भेजना, मैं तो एक पैसा भी नहीं देती।"
शशांक बोला, "फिर से मन तो नहीं बदलेगा न? मानिनी का अभिमान तो अटल ही बना रहेगा?"
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७2३५२४0२1३७९


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Gather contact information for emergency animal treatment. Make a list of contact information and ad-
dresses of area animal control agencies including the Humane Society or ASPCA and emergency veterinary
hospitals. Keep one copy of these phone numbers with you, and one in your pet's emergency supply kit. Obtain
“Pets Inside” stickers and place them on your doors or windows, including information on the number and types
of pets in your home to alert firefighters and rescue workers. Consider putting a phone number on the sticker
where you could be reached in an emergency. And, if time permits, remember to write the words "Evacuated
with Pets” across the stickers, should you evacuate your home with your pets.
text
1
आपातकालीन पशु उपचार के लिए संपर्क जानकारी एकत्र करें। ह्यूमेन सोसाइटी या ASPCA और आपातकालीन पशु चिकित्सा अस्पतालों सहित क्षेत्र पशु नियंत्रण एजेंसियों की संपर्क जानकारी और पतों की एक सूची बनाएं। इन फ़ोन नंबरों की एक प्रति अपने पास रखें, और एक अपने पालतू जानवर की आपातकालीन आपूर्ति किट में रखें। "पालतू जानवर अंदर हैं" स्टिकर प्राप्त करें और उन्हें अपने दरवाज़ों या खिड़कियों पर चिपकाएँ, जिसमें आपके घर में पालतू जानवरों की संख्या और प्रकार की जानकारी शामिल हो, ताकि अग्निशामकों और बचाव कर्मियों को सतर्क किया जा सके। स्टिकर पर एक फ़ोन नंबर लिखने पर विचार करें, जहाँ आपातकाल में आपसे संपर्क किया जा सके। और, यदि समय हो, तो स्टिकर पर "पालतू जानवरों के साथ खाली किया गया" शब्द लिखना न भूलें, यदि आप अपने पालतू जानवरों के साथ अपना घर खाली कर रहे हैं।
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Talk to your pet's veterinarian about emergency planning. Discuss the types of things you should include
in your pet's emergency first aid kit. Get the names of vets or veterinary hospitals in other cities where you might
need to seek temporary shelter. Also talk with your veterinarian about microchipping. If you and your pet are
separated, this permanent implant for your pet and corresponding enrollment in a recovery database can help a
veterinarian or shelter identify your animal. If your pet is microchipped, keeping your emergency contact informa-
tion up to date and listed with a reliable recovery database is essential to you and your pet being reunited.
text
2
आपातकालीन योजना के बारे में अपने पालतू जानवर के पशु चिकित्सक से बात करें। उन चीज़ों के प्रकारों पर चर्चा करें जिन्हें आपको अपने पालतू जानवर की आपातकालीन प्राथमिक चिकित्सा किट में शामिल करना चाहिए। अन्य शहरों में पशु चिकित्सकों या पशु चिकित्सा अस्पतालों के नाम प्राप्त करें जहाँ आपको अस्थायी आश्रय की आवश्यकता हो सकती है। माइक्रोचिपिंग के बारे में भी अपने पशु चिकित्सक से बात करें। यदि आप और आपका पालतू जानवर अलग हो गए हैं, तो आपके पालतू जानवर के लिए यह स्थायी प्रत्यारोपण और रिकवरी डेटाबेस में संबंधित नामांकन पशु चिकित्सक या आश्रय को आपके जानवर की पहचान करने में मदद कर सकता है। यदि आपके पालतू जानवर में माइक्रोचिप लगी है, तो अपनी आपातकालीन संपर्क जानकारी को अद्यतित रखना और एक विश्वसनीय रिकवरी डेटाबेस के साथ सूचीबद्ध करना आपके और आपके पालतू जानवर के फिर से जुड़ने के लिए आवश्यक है।
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Evacuate. Plan how you will assemble your pets and anticipate where you will go. If you must evacuate, take
your pets with you, if practical. If you go to a public shelter, keep in mind your pets may not be allowed inside.
Secure appropriate lodging in advance depending on the number and type of animals in your care. Consider
family or friends outside your immediate area who would be willing to take in you and your pets in an emergency.
Other options may include: a hotel or motel that takes pets or some sort of boarding facility, such as a kennel or
veterinary hospital that is near an evacuation facility or your family's meeting place. Find out before an emergency
happens if any of these facilities in your area might be viable options for you and your pets.
text
3
खाली करें। योजना बनाएं कि आप अपने पालतू जानवरों को कैसे इकट्ठा करेंगे और अनुमान लगाएं कि आप कहां जाएंगे। यदि आपको खाली करना ही है, तो व्यावहारिक होने पर अपने पालतू जानवरों को अपने साथ ले जाएं। यदि आप किसी सार्वजनिक आश्रय में जाते हैं, तो ध्यान रखें कि आपके पालतू जानवरों को अंदर जाने की अनुमति नहीं दी जा सकती है। आपकी देखभाल में मौजूद जानवरों की संख्या और प्रकार के आधार पर पहले से ही उचित आवास सुरक्षित करें। अपने आस-पास के क्षेत्र के बाहर के परिवार या दोस्तों पर विचार करें जो किसी आपात स्थिति में आपको और आपके पालतू जानवरों को अपने साथ रखने के लिए तैयार होंगे। अन्य विकल्पों में शामिल हो सकते हैं: पालतू जानवरों को रखने वाला कोई होटल या मोटल या किसी प्रकार की बोर्डिंग सुविधा, जैसे कि केनेल या पशु चिकित्सालय जो निकासी सुविधा या आपके परिवार के मिलने की जगह के पास हो। किसी आपात स्थिति से पहले पता करें कि आपके क्षेत्र में इनमें से कोई भी सुविधा आपके और आपके पालतू जानवरों के लिए व्यवहार्य विकल्प हो सकती है या नहीं।
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Be prepared to adapt this information to your personal circumstances and make every effort to follow instruc-
tions received from authorities on the scene. With these simple preparations, you can be ready for the unex-
pected. Those who take the time to prepare themselves and their pets will likely encounter less difficulty, stress
and worry. Take the time now to get yourself and your pet ready.
text
4
इस जानकारी को अपनी व्यक्तिगत परिस्थितियों के अनुसार ढालने के लिए तैयार रहें और घटनास्थल पर अधिकारियों से प्राप्त निर्देशों का पालन करने का हर संभव प्रयास करें। इन सरल तैयारियों के साथ, आप अप्रत्याशित के लिए तैयार हो सकते हैं। जो लोग खुद को और अपने पालतू जानवरों को तैयार करने के लिए समय निकालते हैं, उन्हें संभवतः कम कठिनाई, तनाव और चिंता का सामना करना पड़ेगा। खुद को और अपने पालतू जानवरों को तैयार करने के लिए अभी समय निकालें।
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Develop a buddy system. Plan with neighbors, friends or relatives to make sure that someone is available to
care for or evacuate your pets if you are unable to do so. Talk with your pet care buddy about your evacuation
plans and show them where you keep your pet's emergency supply kit. Also designate specific locations, one in
your immediate neighborhood and other farther away, where you will meet in an emergency.
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5
एक दोस्त प्रणाली विकसित करें। पड़ोसियों, दोस्तों या रिश्तेदारों के साथ योजना बनाएं कि अगर आप ऐसा करने में असमर्थ हैं तो आपके पालतू जानवरों की देखभाल करने या उन्हें निकालने के लिए कोई उपलब्ध हो। अपने पालतू जानवरों की देखभाल करने वाले दोस्त से अपनी निकासी योजनाओं के बारे में बात करें और उन्हें दिखाएँ कि आप अपने पालतू जानवर की आपातकालीन आपूर्ति किट कहाँ रखते हैं। साथ ही, विशिष्ट स्थान निर्धारित करें, एक आपके निकटतम पड़ोस में और दूसरा दूर, जहाँ आप आपातकालीन स्थिति में मिलेंगे।
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Some of the things you can do to prepare for the unexpected, such as assembling an emergency supply kit for
yourself, your family and your pets, is the same regardless of the type of emergency. However, it's important to
say informed about what might happen and know what types of emergencies are likely to affect your region.
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6
अप्रत्याशित स्थिति के लिए आप जो कुछ कर सकते हैं, जैसे कि अपने लिए, अपने परिवार और अपने पालतू जानवरों के लिए आपातकालीन आपूर्ति किट तैयार करना, आपातकाल के प्रकार के बावजूद एक ही है। हालाँकि, यह जानना महत्वपूर्ण है कि क्या हो सकता है और यह जानना कि किस प्रकार की आपात स्थितियाँ आपके क्षेत्र को प्रभावित कर सकती हैं।
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3. Be Prepared for what might happen.
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3. जो भी घटित हो सकता है उसके लिए तैयार रहें।
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Developed in partnership with:
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साझेदारी में विकसित:


गोदान : 179
गई।
जरा देर में डाक्टर नाग आए और सिविल सर्जन मि॰ टाड आए और भिषगाचार्य नीलकण्ठ शास्त्री आए, पर गोविन्दी बच्चे को लिए अपने कमरे में बैठी रही। किसने क्या कहा, क्या तशखीस की, उसे कुछ मालूम नहीं। जिस विपत्ति की कल्पना वह कर रही थी, वह आज उसके सिर पर आ गई। खन्ना ने आज जैसे उससे नाता तोड़ लिया, जैसे उसे घर से खदेड़कर द्वार बंद कर लिया, जो रूप का बाजार लगाकर बैठती है, जिसकी परछाईं भी वह अपने ऊपर पड़ने नहीं देना चाहती... वह उस पर परोक्ष रूप से शासन करे? यह न होगा। खन्ना उसके पति हैं, उन्हें उसको समझाने-बुझाने का अधिकार है, उनकी मार
को भी वह शिरोधार्य कर सकती है, पर मालती का शासन? असंभव। मगर बच्चे का ज्वर जब तक शांत न हो जाय, वह हिल नहीं सकती। आत्माभिमान को भी कर्तव्य के सामने सिर झुकाना पड़ेगा।
दूसरे दिन बच्चे का ज्वर उतर गया था। गोविन्दी ने एक तांगा मंगवाया और घर से निकली जहां उसका इतना अनादर है, वहां अब वह नहीं रह सकती। आघात इतना कठोर था कि बच्चों का मोह भी टूट गया था। उनके प्रति उसका जो धर्म था, उसे वह पूरा कर चुकी है। शेष जो कुछ है, वह खन्ना का धर्म है। हां, गोद के बालक को वह किसी तरह नहीं छोड़ सकती। वह उसकी जान के साथ है। और इस घर से वह केवल अपने प्राण लेकर निकलेगी। और कोई चीज़ उसकी नहीं है। इन्हें यह दावा है कि वह उसका पालन करते हैं। गोविन्दी दिखा देगी कि वह उनकें आश्रय से निकलकर भी जिंदा रह सकती है। तीनों बच्चे उस समय खेलने गए थे। गोविन्दी का मन हुआ, एक बार उन्हें प्यार कर ले, मगर वह कहीं भागी तो नहीं जाती। बच्चों को उससे प्रेम होगा, तो उसके पास आएंगे, उसके घर में खेलेंगे। वह जब जरूरत समझेगी, खुद बच्चों को देख जाया करेगी। केवल खन्ना का आश्रय नहीं लेना चाहती।
सांझ हो गई थी। पार्क में खूब रौनक थी। लोग हरी घास पर लेटे हवा का आनंद लूट रहे थे। गोविन्दी हजरतगंज होती हुई चिड़ियाघर की तरफ मुड़ी हो थी कि कार पर मालती और खन्ना सामने से आते हुए दिखाई दिए। उसे मालूम हुआ, खन्ना ने उसकी तरफ इशारा करके कुछ कहा और मालती मुस्कराई। नहीं, शायद यह उसका भ्रम हो। खन्ना मालती से उसकी निंदा न करेंगे, मगर कितनी बेशर्म है। सुना है, इसकी अच्छी प्रैक्टिस हैं, घर की भी संपन्न है, फिर भी यों अपने को बेचती फिरती है। न जाने क्यों ब्याह नहीं कर लेती, लेकिन उससे ब्याह करेगा ही कौन? नहीं, यह बात नहीं। पुरुषों में ऐसे बहुत से गधे हैं, जो उसे पाकर अपने को धन्य मानेंगे। लेकिन मालती खुद तो किसी को पसंद करे और ब्याह में कौन-सा सुख रखा हुआ है? बहुत अच्छा करती है, जो ब्याह नहीं करती। अभी सब उसके गुलाम हैं। तब वह एक की लौंड़ी होकर रह जायगी। बहुत अच्छा कर रही है। अभी तो यह महाशय भी उसके तलवे चाटते हैं, कहीं इनसे ब्याह न कर ले, तो उस पर शासन करने लगें, मगर इनसे वह क्यों ब्याह करेगी? और समाज में दो-चार ऐसी स्त्रियां बनी रहें, तो अच्छा, पुरुषों के कान तो गर्म करती रहें।
आज गोविन्दी के मन में मालती के प्रति बड़ी सहानुभूति उत्पन्न हुई। वह मालती पर


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Common to all European countries, although with differ-
ing temporal dynamics, are rising life expectancies and

a compositional shift from younger to older people. While
these demographic changes are accompanied by general
improvements in health, only a minority of older work-
ers reaches the statutory retirement age while working.
On the premise that more and better research could help
understand why some people at higher working age are
still working while others are not, the General Assembly of
the Joint Programming Initiative “More years, better lives”
(JPI MYBL) asked a group of forty-six scientific experts
from eleven of the fifteen JPI MYBL member countries to
identify new research needs that lend themselves to joint
research funding activities. This report provides a synthe-
sis of the main results.
text
1
सभी यूरोपीय देशों में, हालांकि अलग-अलग समय-सारिणी के साथ, जीवन प्रत्याशा में वृद्धि और युवा से वृद्ध लोगों की ओर संरचनात्मक बदलाव आम बात है। जबकि ये जनसांख्यिकीय परिवर्तन स्वास्थ्य में सामान्य सुधार के साथ होते हैं, केवल कुछ ही वृद्ध कर्मचारी काम करते हुए वैधानिक सेवानिवृत्ति की आयु तक पहुँच पाते हैं। इस आधार पर कि अधिक और बेहतर शोध यह समझने में मदद कर सकता है कि उच्च कार्य आयु वाले कुछ लोग अभी भी काम क्यों कर रहे हैं जबकि अन्य नहीं कर रहे हैं, संयुक्त प्रोग्रामिंग पहल "अधिक वर्ष, बेहतर जीवन" (जेपीआई एमवाईबीएल) की महासभा ने पंद्रह जेपीआई एमवाईबीएल सदस्य देशों में से ग्यारह के छियालीस वैज्ञानिक विशेषज्ञों के एक समूह से नई शोध आवश्यकताओं की पहचान करने के लिए कहा जो संयुक्त अनुसंधान वित्तपोषण गतिविधियों के लिए खुद को उधार देते हैं। यह रिपोर्ट मुख्य परिणामों का संश्लेषण प्रदान करती है।
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from May 2014 to December 2014, the focus of this project
was on paid work of older people, meaning those aged 50+
years. Informed by insights from demography, econom-
ics, occupational health, social epidemiology, sociology,
gerontology, and psychology, the JPI UEP working group
applied a rigorous and comprehensive conceptual frame-
work to analyse the determinants for early withdrawal
from the labour market by domain and across the partici-
pating countries.
text
2
मई 2014 से दिसंबर 2014 तक, इस परियोजना का ध्यान वृद्ध लोगों के वेतनभोगी काम पर था, जिसका अर्थ है 50+ वर्ष की आयु वाले लोग। जनसांख्यिकी, अर्थशास्त्र, व्यावसायिक स्वास्थ्य, सामाजिक महामारी विज्ञान, समाजशास्त्र, वृद्धावस्था विज्ञान और मनोविज्ञान से प्राप्त अंतर्दृष्टि से सूचित, जेपीआई यूईपी कार्य समूह ने डोमेन और भाग लेने वाले देशों में श्रम बाजार से जल्दी वापसी के निर्धारकों का विश्लेषण करने के लिए एक कठोर और व्यापक वैचारिक रूपरेखा लागू की।
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The objective of this fast-track project “Understanding
employment participation of older workers” (JPI UEP)
was to define research needs with regard to the employ-
ment participation at higher working age by critically
reviewing research findings, approaches and methodol-
ogies. Acknowledging the limited duration of the project
text
3
इस फास्ट-ट्रैक परियोजना “वृद्ध श्रमिकों की रोजगार भागीदारी को समझना” (जेपीआई यूईपी) का उद्देश्य शोध निष्कर्षों, दृष्टिकोणों और पद्धतियों की आलोचनात्मक समीक्षा करके उच्च कार्य आयु में रोजगार भागीदारी के संबंध में शोध आवश्यकताओं को परिभाषित करना था। परियोजना की सीमित अवधि को स्वीकार करते हुए
2297
1367
2096
1774
The JPI UEP working group applied both a challenge-
driven and a research-driven perspective. The audiences
of this report are, hence, researchers, research funders,

as well as decision-makers in research policy, social policy
and labour market policy addressing employment partici-
pation at higher working age.
text
4
जेपीआई यूईपी कार्य समूह ने चुनौती-संचालित और शोध-संचालित दोनों दृष्टिकोणों को लागू किया। इसलिए, इस रिपोर्ट के पाठक शोधकर्ता, शोध निधिदाता, साथ ही शोध नीति, सामाजिक नीति और श्रम बाजार नीति में निर्णयकर्ता हैं जो उच्च कार्य आयु में रोजगार भागीदारी को संबोधित करते हैं।
1162
649
584
471
Foreword
title
7
प्रस्तावना


2187
298
2149
1624
Kent's heritage and natural resources are deeply etched into the landscape and
architecture of the county. Kent is home to more stately homes, estates, castles and
gardens than any other part of the UK. Kentish ragstone, a hard, blue-grey limestone
traditionally quarried from the Maidstone area, has helped to build many of these
county’s fine houses as well as its cottages and dry stone walls. Kent’s close
proximity to London and the coastline has helped it maintain a leading role in English
history throughout the years and it is this heritage that has helped shape many of the
beautiful hamlets, villages and towns in the area.
text
1
केंटचा वारसा आणि नैसर्गिक संसाधने लँडस्केपमध्ये खोलवर कोरलेली आहेत आणि
काउंटीची वास्तुकला. केंट हे अधिक भव्य घरे, वसाहती, किल्ले आणि घरे आहेत
यूकेच्या इतर कोणत्याही भागापेक्षा बागा. केंटिश रॅगस्टोन, एक कठोर, निळा-राखाडी चुनखडी
पारंपारिकपणे मेडस्टोन क्षेत्रातून उत्खनन केले गेले, यापैकी बरेच तयार करण्यात मदत झाली आहे
काउंटीची उत्तम घरे तसेच तेथील कॉटेज आणि कोरड्या दगडी भिंती. केंट जवळ आहे
लंडनच्या सान्निध्य आणि किनारपट्टीमुळे इंग्रजीमध्ये अग्रगण्य भूमिका राखण्यात मदत झाली आहे
अनेक वर्षांचा इतिहास आणि हा वारसा आहे ज्याने अनेकांना आकार देण्यास मदत केली आहे
परिसरातील सुंदर गावे, गावे आणि शहरे.
2187
296
2652
2193
Within the bustling towns of Tunbridge Wells, Sevenoaks, West Malling and
Maidstone, high street shops, traditional markets, cafes, restaurants and bars can be
found, along with strong transport links to London. Nearby lies the Weald - an area of
outstanding natural beauty in West Kent, with small villages pocketed among fields,
woodland and country estates. Once stretching from the marshland towards the
south of the county, down to Hampshire, today, the Weald of Kent is a highly sought
after area for residents and visitors alike.
text
2
ट्युनब्रिज वेल्स, सेव्हनॉक्स, वेस्ट मॉलिंग आणि
Maidstone, उच्च रस्त्यावर दुकाने, पारंपारिक बाजार, कॅफे, रेस्टॉरंट्स आणि बार असू शकतात
लंडनच्या मजबूत वाहतूक दुव्यांसह सापडले. जवळच वेल्ड आहे - एक क्षेत्र
वेस्ट केंटमधील विलक्षण नैसर्गिक सौंदर्य, शेतांमध्ये लहान गावे,
वुडलँड आणि कंट्री इस्टेट्स. एकदा दलदलीच्या प्रदेशातून दिशेने stretching
काउंटीच्या दक्षिणेस, हॅम्पशायरपर्यंत, आज वेल्ड ऑफ केंटला खूप मागणी आहे
रहिवासी आणि अभ्यागतांसाठी क्षेत्र नंतर.
2177
298
1578
1252
The growing popularity and recognised importance of environmental issues has
helped boost the county’s traditional food producers. Farmer’s Markets and organic
farm shops are a familiar sight within the towns and country lanes around West Kent
and there are also plenty of ‘veggie box’ schemes, with farmers providing fresh,
locally grown organic produce direct to your door.
text
3
पर्यावरणीय समस्यांची वाढती लोकप्रियता आणि ओळखले जाणारे महत्त्व आहे
काउंटीच्या पारंपारिक अन्न उत्पादकांना चालना देण्यास मदत केली. शेतकरी बाजार आणि सेंद्रिय
वेस्ट केंटच्या आजूबाजूच्या शहरांमध्ये आणि देशाच्या गल्ल्यांमध्ये फार्म शॉप्स हे एक परिचित दृश्य आहे
आणि अनेक ‘व्हेज बॉक्स’ योजना देखील आहेत, ज्यात शेतकरी ताजे,
स्थानिक पातळीवर पिकवलेले सेंद्रिय उत्पादन थेट तुमच्या दारापर्यंत.
2188
297
1205
880
While the advantages to commuters are obvious, there are many other attractive
elements to the county. Despite its strong transport links, and relatively high
population, much of Kent remains rural, with acres of protected countryside. Towards
the east and south of the county, there are many miles of blue flag beaches and
coastline, as well as unspoilt cliff tops and coves.
text
4
प्रवाशांसाठी फायदे स्पष्ट असले तरी इतरही अनेक आकर्षक आहेत
काउंटीसाठी घटक. त्याच्या मजबूत वाहतूक दुवे असूनही, आणि तुलनेने उच्च
लोकसंख्या, केंटचा बराचसा भाग ग्रामीण आहे, एकर संरक्षित ग्रामीण भागात आहे. दिशेने
काउन्टीच्या पूर्वेला आणि दक्षिणेस, अनेक मैलांचे निळे ध्वज किनारे आहेत आणि
समुद्रकिनारा, तसेच असुरक्षित चट्टानांचे शिखर आणि खांब.
2183
298
830
574
From small hamlets and villages, to bustling market towns, West Kent is not only a
beautiful place to live, but benefits from its close proximity to London. Both Heathrow
and Gatwick airport are within easy reach as is Paris and Brussels, thanks to the
Eurostar.
text
5
लहान वस्त्या आणि खेड्यांपासून, गजबजलेल्या बाजारपेठेपर्यंत, वेस्ट केंट हे केवळ ए
राहण्यासाठी सुंदर ठिकाण, परंतु लंडनच्या जवळून फायदा होतो. दोन्ही हिथ्रो
आणि गॅटविक विमानतळ पॅरिस आणि ब्रुसेल्स प्रमाणेच सहज पोहोचते, धन्यवाद
युरोस्टार.
847
298
550
472
Life in West Kent
title
6
वेस्ट केंटमधील जीवन
1557
926
421
365
MULBERRY RELOCAILONS
title
11
तुती पुनर्वसन


2330
1309
2645
1828
We live at the most consequential moment in
human history, a time of both hope and peril.
Humans have triggered the escalating climate and
biodiversity emergencies that together comprise

an existential crisis now threatening the bulk of life
on Earth, including us. On our present course, more
than a million species will go extinct by the end of
this century, triggering the collapse of marine and
terrestrial ecosystems worldwide. Simultaneously,
higher sea levels and hotter surface temperatures
will displace billions of people, fueling unprecedented
humanitarian disasters. Based on the best science
available, we must halt this crisis by 2030 if we hope to
avoid dire consequences for both people and planet.
text
1
आम्ही सर्वात परिणामकारक क्षणी जगतो
मानवी इतिहास, आशा आणि संकट या दोन्हींचा काळ.
मानवाने वाढत्या हवामानाला चालना दिली आहे आणि
जैवविविधता आणीबाणी ज्यामध्ये एकत्रितपणे समाविष्ट आहे

एक अस्तित्वात्मक संकट आता मोठ्या प्रमाणात जीवनाला धोका देत आहे
पृथ्वीवर, आमच्यासह. आमच्या सध्याच्या कोर्सवर, अधिक
एक दशलक्ष पेक्षा जास्त प्रजाती शेवटपर्यंत नामशेष होतील
या शतकात, सागरी संकुचित आणि
जगभरातील स्थलीय परिसंस्था. त्याच बरोबर,
उच्च समुद्र पातळी आणि गरम पृष्ठभागाचे तापमान
अब्जावधी लोकांना विस्थापित करेल, अभूतपूर्व इंधन देईल
मानवतावादी आपत्ती. सर्वोत्तम विज्ञानावर आधारित
उपलब्ध आहे, आम्हाला आशा असल्यास 2030 पर्यंत हे संकट थांबवले पाहिजे
लोक आणि ग्रह दोन्हीसाठी गंभीर परिणाम टाळा.
2357
1307
3052
2703
The good news is that we have the knowledge and
power needed to end this crisis and, in the case of
biodiversity, even to reverse course. Effective solutions
are well understood and a thriving future is within our
grasp, but only if we decide to act and follow through—
now. So, how can we rapidly transform our interactions
text
2
चांगली बातमी अशी आहे की आम्हाला ज्ञान आहे आणि
या संकटाचा अंत करण्यासाठी शक्ती आवश्यक आहे आणि बाबतीत
जैवविविधता, अगदी उलट दिशेने. प्रभावी उपाय
चांगले समजले आहे आणि एक भरभराटीचे भविष्य आपल्या आत आहे
समजून घ्या, परंतु आम्ही कृती करण्याचे ठरवले तरच-
आता तर, आपण आपल्या परस्परसंवादात वेगाने कसे बदल करू शकतो
1198
194
3068
1716
The California Academy of Sciences

is redefining itself as a purpose-driven
organization dedicated to tackling the
global ecological crisis. Our aim is to
create scalable models for increasing
the health of social and ecological
communities, and to share these models
broadly. To maximize our impact, we are
focusing our efforts on three initiatives
with strong potential to make meaningful
change. We recognize that success in
this work depends on deep, cross-sector
collaborations, and we believe that the
Academy is poised to be a leader and
effective ally in this space. The Healthy
Communities, Thriving Planet strategy
defines our pathway forward.
text
3
कॅलिफोर्निया अकादमी ऑफ सायन्सेस

एक उद्देश-चालित म्हणून स्वतःला पुन्हा परिभाषित करत आहे
हाताळण्यासाठी समर्पित संस्था
जागतिक पर्यावरणीय संकट. आमचे ध्येय आहे
वाढवण्यासाठी स्केलेबल मॉडेल तयार करा
सामाजिक आणि पर्यावरणीय आरोग्य
समुदाय, आणि हे मॉडेल सामायिक करण्यासाठी
व्यापकपणे आमचा प्रभाव वाढवण्यासाठी, आम्ही आहोत
आमचे प्रयत्न तीन उपक्रमांवर केंद्रित करत आहेत
अर्थपूर्ण बनवण्याच्या मजबूत क्षमतेसह
बदल मध्ये हे यश आम्ही ओळखतो
हे काम खोल, क्रॉस-सेक्टरवर अवलंबून आहे
सहयोग, आणि आमचा विश्वास आहे की
अकादमी एक नेता बनण्यास तयार आहे आणि
या जागेत प्रभावी सहयोगी. निरोगी
समुदाय, संपन्न ग्रह धोरण
आमचा पुढचा मार्ग परिभाषित करतो.
1677
243
1450
1124
Healthy Communities,
Thriving Planet
title
4
निरोगी समुदाय,
संपन्न ग्रह
2164
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1718
Confronting a Global Crisis
title
5
जागतिक संकटाचा सामना करणे
1546
244
1607
1471
California Academy of Sciences Strategic Plan 2021-2026
Executive Summary | January 13, 2021
text
6
कॅलिफोर्निया ॲकॅडमी ऑफ सायन्सेस स्ट्रॅटेजिक प्लॅन 2021-2026
कार्यकारी सारांश | १३ जानेवारी २०२१
2346
199
1071
198
image
7


उद्योग वाढला. पैसा आला आणि मुख्य म्हणजे संसार सुरळीत चालू झाला. मुलींची शिक्षणं नीट मार्गी लागली. सोनं घरात आलं. चेहऱ्यावर समाधान दिसू लागलं. आता सिझनला तीन लाखाच्या वर त्यांची उलाढाल असते.
द्वारकाबाईंना जेव्हा विचारलं, 'तुम्हाला हे सगळं केल्यामुळे काय मिळालं?' - यावर त्यांचं उत्तर फार बोलकं आहे. त्या म्हणतात - 'माझा संसार सुखाचा झालाच पण मला हे दाखवून द्यायचं होतं की बाई कशातही कमी नसते. शिक्षण नसलं पर जिद्द असली तर बाई सगळं करू शकते.
***
उद्योगाचं रोपटं मोठं केलं
१४
नाव - कल्पना बाबू बुचडे.
राहणार - बोरमाळ, शिवरे, ता. भोर, जि. पुणे.
शिक्षण - निरक्षर
वय - ४० वर्ष
व्यवसाय - केरसुण्या, दोरखंड वळणे
भारतीय संस्कृतीनं स्वच्छतेला, टापटिपीला फार महत्त्व दिलंय. त्यातूनच 'हात फिरे तिथे लक्ष्मी वसे' अशी म्हण रूढ झाली. याचंच एक रूप म्हणजे लक्ष्मीपूजनाच्या दिवशी होणारी केरसुणीची पूजा.
कल्पनाताई आणि त्यांचे यजमान बाबू बुचडे हे पति-पत्नी मिळून प्रत्यक्ष लक्ष्मी वळण्याचं म्हणजेच केरसुण्या वळण्याचं काम करतात. कल्पनाताई बचतगटाच्या सदस्या आहेत. काम चालू करताना त्यांनी गटातून भांडवल म्हणून उचल घेतली. गटामुळे धंदा मोठा केला.
सरकारी योजनेचा लाभ -
थोडं भांडवल स्वत:चं उभं केलं आणि जोड म्हणून सरकारी योजनेचाही लाभ करून घेतला. त्याअंतर्गत बाबू बुचडे यांनी घायपाताची भोरहून खरेदी केली.
आता ही दोघं घायपातापासून दोर काढून दोरखंड वळतात, केरसुण्या वळतात. वाख काढतात. हा काढलेला वाख शोभवंत वस्तू करण्याच्या उद्योगाला विकतात. घायपात पाण्यात भिजवून, प्रक्रिया करून धागा
थेंबे थेंबे तळे साचे.
२९


गोदान : 199
हुए थे। और गोबर चमाचम बूट पहने था। साफ-सुथरी धारीदार कमीज, संवारे हुए बाल, पूरा बाबू साहब बना हुआ। फटेहाल गोबर और इस परिष्कृत गोबर में बड़ा अंतर था हिंसा-भाव तो यों ही समय के प्रभाव से शांत हो गया था और बचा-खुचा अब शांत हो गया। जुआरी था ही, उस पर गांजे की लत और घर में बड़ी मुश्किल से पैसे मिलते थे। मुंह में पानी भर आया।
बोला-चलूंगा क्यों नहीं, यहां पड़ा-पड़ा मक्खी ही तो मार रहा हूं। कै रुपये मिलेंगे?
गोबर ने बड़े आत्मविश्वास से कहा-इसकी कुछ चिंता मत करो। सब कुछ अपने ही
हाथ में है। जो चाहोगे, वह हो जायगा। हमने सोचा, जब घर में ही आदमी है, तो बाहर क्यों जाएं?
जंगी ने उत्सुकता से पूछा--काम क्या करना पड़ेगा?
काम चाहे चौकीदारी करो, चाहे तगादे पर जाओ। तगादे का काम सबसे अच्छा। अमामी
से गठ गए। आकर मालिक से कह दिया, घर पर मिला ही नहीं, चाहो तो रुपये-आठ आने
जो बना सकते हो।
'रहने की जगह भी मिलती है।'
'जगह की कौन कमी? पूरा महल पड़ा है। पानी का नल, बिजली, किसी बात की कमी
नहीं है। कामत हैं कि कहीं गए हैं?'
'दूध लेकर गए हैं। मुझे कोई बाजार नहीं जाने देता। कहते हैं, तुम तो गांजा पी जाते हो।
मैं अब बहुत कम पीता हूं भैया, लेकिन दो पैस रोज तो चाहिए ही। तुम कामता से कुछ न कहना।
मैं तुम्हारे साथ चलूंगा।'
'हां-हां बेखटके चलो। होली के बाद।'
'तो पक्की रही'
दोनों आदमी बातें करते भोला के द्वार पर आ पहुंचे। भोला बैठे सुतली कात रहे थे। गोबर
ने लपककर उनके चरण छुए और इस वक्त उसका गला सचमुच भर आया। बोला-काका
मुझसे जो कुछ भूल-चूक हुई, उसे छमा करो।
भोला ने सुतली कातना बंद कर दिया और पथरीले स्वर में बोला -काम तो तुमने ऐसा
ही किया था गोबर, कि तुम्हारा सिर काट दूं तो भी पाप न लगे, लेकिन अपने द्वार पर आए
हो, अब क्या कहूं। जाओ, जैसा मेरे साथ किया, उसकी सजा भगवान् देंगे। कब आए?
गोबर ने खूब नमक-मिर्च लगाकर अपने भाग्योदय का वृत्तांत कहा, और जंगी को अपने
साथ ले जाने की अनुमति मांगी। भोला को जैसे बेमांगे वरदान मिल गया। जंगी घर पर एक-न-एक उपद्रव करता रहता था। बाहर चला जाएगा, तो चार पैसे पैदा तो करेगा। न किसी को
कुछ दे, अपना बोझ तो उठा लेगा।
गोबर ने कहा-नहीं काका, भगवान् ने चाहा और इनसे रहते बना तो साल-दो-साल में
आदमी बन जाएंगे।
'हां, जब इनसे रहते बने।'
'सिर पर आ पड़ती है, तो आदमी आप संभल जाता है।'
'तो कब तक जाने का विचार है?'
'होली करके चला जाऊंगा। यहां खेती-बारी का सिलसिला फिर जमा दूं, तो निश्चिंत
हो जाऊं।'


953
168
1205
699
For each bird, we measured four bill di-
mensions: culmen plus shield length (cul-
men), nalospi measured from nostril to tip of
bill (nalospi), depth at nostril (bill depth),
maximum shield width (shield), head plus
bill length (head), tarsus length (tarsus), tar-
sus plus mid-toe length without nail (tarsus-
toe; after Baker 1993), maximum flattened
wing chord (wing), length of the second
outermost primary (P2) and body mass
text
1
प्रत्येक पक्षी के लिए, हमने चार बिल आयामों को मापा: कलमेन प्लस शील्ड लंबाई (कलमेन), नथुने से बिल की नोक तक नालोस्पी (नालोस्पी), नथुने पर गहराई (बिल की गहराई), अधिकतम शील्ड चौड़ाई (शील्ड), सिर प्लस बिल की लंबाई (सिर), टारसस लंबाई (टारसस), टारसस प्लस नाखून के बिना मध्य-पैर की लंबाई (टारसस-टो; बेकर 1993 के बाद), अधिकतम चपटा पंख कॉर्ड (पंख), दूसरे सबसे बाहरी प्राथमिक की लंबाई (पी2) और शरीर का द्रव्यमान
1787
168
2380
1324
image
2
1794
1006
1207
290
(mass) (fig. 1). Bill measurements were
taken following Craig et al. (1980), except
for bill depth. All measurements were
made by the same person (AB) with a digi-
tal caliper (precision: + 0.02 mm), except
for wing, tarsus-toe and P2, which were
measured with a ruler (precision: + 1 mm)
and mass, measured with a spring balance
(precision: + 10 g). In order to assess the
repeatability of measurements (all biometri-
cal traits except mass), a sample of 109 in-
dividuals was measured twice during the
same capture event, removing the caliper or
ruler between consecutive measurements.
We estimated an intraclass coefficient of
correlation [ICC] following Sokal and Rohlf
(1995) and Lessels and Boag (1987). Re-
peatability values were high for all assessed
text
3
(द्रव्यमान) (चित्र 1)। बिल की गहराई को छोड़कर, क्रेग एट अल. (1980) के अनुसार बिल माप लिया गया। सभी माप एक ही व्यक्ति (एबी) द्वारा डिजिटल कैलीपर (परिशुद्धता: + 0.02 मिमी) के साथ किए गए थे, सिवाय विंग, टारसस-टो और पी2 के, जिन्हें एक रूलर (परिशुद्धता: + 1 मिमी) के साथ मापा गया था और द्रव्यमान, एक स्प्रिंग बैलेंस (परिशुद्धता: + 10 ग्राम) के साथ मापा गया था। माप की पुनरावृत्ति (द्रव्यमान को छोड़कर सभी बायोमेट्रिकल लक्षण) का आकलन करने के लिए, 109 व्यक्तियों के नमूने को एक ही कैप्चर इवेंट के दौरान दो बार मापा गया था, लगातार माप के बीच कैलीपर या रूलर को हटा दिया गया था। हमने सोकल और रोहलफ (1995) और लेसेल्स और बोग (1987) के अनुसार सहसंबंध [ICC] का एक अंतर-वर्ग गुणांक अनुमानित किया। सभी मूल्यांकित के लिए पुनरावृत्ति मूल्य उच्च थे
952
168
488
289
2013) but most morphological data were
collected from winter to mid-spring (De-
cember to April) when most captures (90%)
occurred,
text
4
2013) लेकिन अधिकांश रूपात्मक डेटा सर्दियों से लेकर मध्य-वसंत (दिसंबर से अप्रैल) तक एकत्र किए गए थे, जब अधिकांश कैप्चर (90%) हुए थे,
1796
163
2634
2447
Fic. 1.—Biometrical measurements of study purple swamphens (morphometric analysis) and the area
analysed for scoring lesser, median and greater underwing-coverts.

[Medidas biométricas del estudio del calamén comin (andlisis morfométrico) y del Grea analizada para
marcajes de las coberteras inferiores pequerias, medianas y mayores de las alas.]
caption
9
फिक. 1.—अध्ययन पर्पल स्वैम्फेंस (मॉर्फोमेट्रिक विश्लेषण) और क्षेत्र का बायोमेट्रिक माप
कम, मध्य और अधिक अंडरविंग-कवर स्कोरिंग के लिए विश्लेषण किया गया।

[सामान्य स्क्विड (मॉर्फोमेट्रिक विश्लेषण) और ग्रीआ के अध्ययन से बायोमेट्रिक माप का विश्लेषण किया गया
छोटे, मध्यम और बड़े अंडरविंग आवरणों के चिह्न।]
423
169
641
597
Measurements
title
10
मापन


आहे, याची जाणीव एकतर झाली नाही, किंवा त्याकडे समजूनही दुर्लक्ष करण्यात आलं. काळाप्रमाणे स्वत:ला ‘फिरविण्याचे’ आपण विसरलो.
परिणामी मालाचा दर्जा ढासळला. युरोप व अमेरिकेत तंत्रज्ञानाचा विकास झपाट्याने होत असताना मागे राहिले. कालांतराने चन व जपाननेही त्यांच्या तोडीस तोड आपण मजल मारली व काही बाबतीत आघाडीही घेतली. तरीही आपण जागे झालो नाही. आपलं कुठे तरी चुकत आह व भविष्यकाळात त्यांचे गंभीर परिणाम भोगावे लागणार आहेत, याची कल्पना मोठमोठ्या औद्योगिक घराण्यांना व जनतेच्या वतीने निर्णय घेणाच्या राजकारण्यांनाही आली नाही. आज सर्व व्यवस्थित आहे ना, मग उद्याची काळजी कशाला अशा भावनेत ते मश्गुल राहिले. पण काळ कुणासाठी थांबत नाही.
१२ वर्षांपूर्वी रशियामधील कम्युनिझमचा अंत झाला आणि समाजवादी अर्थरचनेचा समाजवादाला जागतिक आधारस्तभ ढासळला. चतर चीनने अर्थव्यवस्थेबाबत २० वर्षांपूर्वीच तिलांजली देऊन अमेरिकेशी ‘आर्थिक दोस्ती’ केली व भांडवलशाही अर्थकारणाच्या दिशेने पावले टाकावयास सुरुवात केली. रशिया हा जसा भारताचा संरक्षणाच्या दृष्टीने आधार होता. तसा तो व त्याच्या इशाच्यावर चालणारी इतर पूर्व युरोपियन साम्यवादी राष्ट्रे ही भारताचा आर्थिक आधार होती. भारताची बरीचशी निर्यात याच देशांना होत असे. भारताशी मधुर संबंध ठेवणं रशियाला राजकीयदृष्ट्या आवश्यक असल्याने भारतातील कनिष्ठ दर्जाचा मालही रशिया घेत असेत्यामुळे आपल्या निर्यातप्रधान
उद्योजकांना मालाच्या दर्जाबद्दल सावध न राहण्याची सवय जडली. बदलत्या अर्थव्यवस्थेत ती घातक ठरत आहे.
रशियाच्या पतनाबरोबरच भारतीय मालांची निश्चित बाजारपेठही संपली. कोणत्याही देशाची अर्थव्यवस्था किती बळकट आहे, हे त्या देशाच्या निर्यातीवरून ठरवलं जातं केवळ निर्यातीच्या प्रमाणावर नव्हे, तर निर्यात मालाचा दर्जा, किंमत पुरवठा, त्याला असणारी ग्राहकांच्या भागवणंच नव्हे तर निर्माण मागणीसध्याच्या गरजा नव्या गरजा करून त्या भागवण्याचे कौशल्य या सर्वांवर अर्थव्यवस्था अवलंबून असते.
यासाठी तंत्रज्ञानाचा विकास करावा लागतो. तंत्रज्ञान, मार्केटिंग, जाहिरात आदी क्षेत्रात बुडणारे नवे बदल स्वीकारावे तर लागतातच, पण स्वतःही बदल घडवून आणावे लागतातही सर्व जबाबदारी व्यवस्थापनावर असतेत्यासाठी व्यवस्थापकांमध्ये स्वत:ला व स्वतःबरोबर इतरांना फिरविण्याची’ क्षमता असावी लागते.
बेसावध अवस्थेतील भारताय उद्योगांना ‘रशियोत्तर' जगात तीव्र जागतिक स्पर्धेचा सामना करावा लागत आहेकाहीही कसेही पिकवा आणि रशियात खपवा अशी स्थिती राहिली नाही. उघड्या जागतिक बाजारपेठेत जागतिक दर्जाचा माल तयार करून
अदभुत दुनिया व्यवस्थापनाची / ४१


आकाश-दीप
स्तम्भ पर से देखा--सामुद्रिक नावों की एक श्रेणी चम्पा का उपकूल छोड़ कर पश्चिम-उत्तर की ओर महा जल-ब्याल के समान सन्तरण कर रही है। उसकी आँखों से आँसू बहने लगे।
यह कितनी ही शताब्दियों पहले की कथा है। चम्पा आजीवन उस दीप-स्तम्भ में आलोक जलाती ही रही। किन्तु उसके बाद भी बहुत दिन, द्वीप-निवासी, उस माया-ममता और स्नेह-सेवा की देवी की समाधि-सदृश उसकी पूजा करते थे।
एक दिन काल के कठोर हाथों ने उसे भी अपनी चंचलता से गिरा दिया।


७४
हिन्द स्वराज्य
जब पुख्ता (पक्की) उम्रके हो जायं तब भले ही वे अंग्रेजी शिक्षा पायें, और वह भी उसे मिटानेके इरादेसे, न कि उसके ज़रिये पैसे कमानेके इरादेसे। ऐसा करते हुए भी हमें यह सोचना होगा कि अंग्रेजीमें क्या सीखना चाहिये और क्या नहीं सीखना चाहिये। कौनसे शास्त्र पढ़ने चाहिये, यह भी हमें सोचना होगा। थोड़ा विचार करनेसे ही हमारी समझमें आ जायगा कि अगर अंग्रेजी डिग्री लेना हम बन्द कर दें, तो अंग्रेज हाकिम चौकेंगे।
पाठक :
तब कैसी शिक्षा दी जाय?
संपादक :
उसका जवाब ऊपर कुछ हद तक आ गया है। फिर भी इस सवाल पर हम और विचार करें। मुझे तो लगता है कि हमें अपनी सभी भाषाओंको उज्ज्वल-शानदार बनाना चाहिये। हमें अपनी भाषामें ही शिक्षा लेनी चाहिये-इसके क्या मानी है, इसे ज्यादा समझानेका यह स्थान नहीं है। जो अंग्रेजी पुस्तकें कामकी हैं, उनका हमें अपनी भाषामें अनुवाद करना होगा। बहुतसे शास्र सीखनेका दंभ और वहम हमें छोड़ना होगा। सबसे पहले तो धर्मकी शिक्षा या नीतिकी शिक्षा दी जानी चाहिये। हरएक पढ़े-लिखे हिन्दुस्तानीको अपनी भाषाका, हिन्दूको संस्कृतका, मुसलमानको अरबीका, पारसीको फ़ारसीका और सबको हिन्दीका ज्ञान होना चाहिये। कुछ हिन्दुओंको अरबी और कुछ मुसलमानों और पारसियोंको संस्कृत सीखनी चाहिये । उत्तरी और पश्चिमी हिन्दुस्तानके लोगोंको तामिल सीखनी चाहिये। सारे हिन्दुस्तानके लिए जो भाषा चाहिये, वह तो हिन्दी ही होनी चाहिये। उसे उर्दू या नागरी लिपिमें लिखनेकी छूट रहनी चाहिये। हिन्दू-मुसलमानोंके संबंध ठीक रहें, इसलिए बहुतसे हिन्दुस्तानियोंका इन दोनों लिपियोंको जान लेना ज़रूरी है। ऐसा होनेसे हम आपसके व्यवहारमें अंग्रेजीको निकाल सकेंगे।
और यह सब किसके लिए ज़रूरी है? हम जो गुलाम बन गये हैं उनके लिए। हमारी गुलामीकी वजहसे देशकी प्रजा गुलाम बनी है। अगर हम गुलामीसे छूट जायं, तो प्रजा तो छूट ही जायगी।
पाठक :
आपने जो धर्मकी शिक्षाकी बात कही वह बड़ी कठिन है।


2074
408
2525
1341
Here we see how an intersectional perspective is contrasted to approaches that
privilege one identity category or power dimension at the expense of a more com-
plex understanding. While these formulations share a commitment to challenging
mono-categorical analyses, there is also a difference in nuance that seems to lin-
ger on today. For Lorde, the “constitutive” or intersectional call lies primarily in
acknowledging the importance of several power dimensions. For Anthias and Yu-
val-Davis, there is also a stronger claim involved, namely the production of spe-
cific effects. “Constitution” is thus somewhat ambiguous: it can mean refusing to
disavow important dimensions, or alternatively that particular locations generate
specific effects. My purpose in drawing attention to this distinction is to ask just
how specific these effects are in different situations, and by implication to consid-
er thinking in terms of degrees of intersectionality. Just as it has been important to
challenge mono-categorical analyses for intersectional scholarship on women,
when we talk about men it is perhaps equally important to resist the prevalent dis-
course that displaces men’s oppressive gender practices onto some “Other men”
(Gottzén & Jonsson 2012). It is thus of importance that we are able to account for
the cases of mutual shaping as well as the instances where gender and race do not
intersect to the degree that they produce specific effects — in short, we should be
able to account for the varying degrees of intersectionality.
text
1
यहाँ हम देखते हैं कि कैसे एक अंतर्विषयक परिप्रेक्ष्य उन दृष्टिकोणों के विपरीत है जो अधिक जटिल समझ की कीमत पर एक पहचान श्रेणी या शक्ति आयाम को प्राथमिकता देते हैं। जबकि ये सूत्रीकरण मोनो-श्रेणीबद्ध विश्लेषणों को चुनौती देने के लिए प्रतिबद्धता साझा करते हैं, लेकिन उनमें एक अंतर भी है जो आज भी बना हुआ है। लॉर्डे के लिए, "संरचनात्मक" या अंतर्विषयक आह्वान मुख्य रूप से कई शक्ति आयामों के महत्व को स्वीकार करने में निहित है। एंथियास और युवल-डेविस के लिए, इसमें एक मजबूत दावा भी शामिल है, अर्थात् विशिष्ट प्रभावों का उत्पादन। इस प्रकार "संरचना" कुछ हद तक अस्पष्ट है: इसका अर्थ महत्वपूर्ण आयामों को अस्वीकार करने से इनकार करना हो सकता है, या वैकल्पिक रूप से यह कि विशेष स्थान विशिष्ट प्रभाव उत्पन्न करते हैं। इस अंतर की ओर ध्यान आकर्षित करने का मेरा उद्देश्य यह पूछना है कि विभिन्न स्थितियों में ये प्रभाव कितने विशिष्ट हैं, और निहितार्थ से अंतर्विषयकता की डिग्री के संदर्भ में सोचने पर विचार करना है। जिस तरह महिलाओं पर अंतरविषयक विद्वत्ता के लिए मोनो-श्रेणीबद्ध विश्लेषणों को चुनौती देना महत्वपूर्ण रहा है, उसी तरह जब हम पुरुषों के बारे में बात करते हैं तो पुरुषों के दमनकारी लिंग प्रथाओं को कुछ "अन्य पुरुषों" पर थोपने वाले प्रचलित प्रवचन का विरोध करना भी उतना ही महत्वपूर्ण है (गोटज़ेन और जोन्सन 2012)। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि हम पारस्परिक आकार देने के मामलों के साथ-साथ उन उदाहरणों को भी ध्यान में रख सकें जहाँ लिंग और नस्ल इस हद तक एक दूसरे से नहीं जुड़ते कि वे विशिष्ट प्रभाव पैदा करते हैं - संक्षेप में, हमें अंतरविषयकता की अलग-अलग डिग्री को ध्यान में रखना चाहिए।
2074
409
831
459
In intersectional debates, on the other hand, the question of universality and par-
ticularity is usually framed in terms of the opposition between “additive” and
“constitutive” approaches. Whereas “additive” means that power dimensions can
be separated or drawn together as one wishes, “constitutive” implies an entangled
relationship where it is not possible to simply isolate one axis of oppression. The
latter defines an intersectional approach. Let me quote from two classic texts:
text
2
दूसरी ओर, अंतर्विषयक बहसों में, सार्वभौमिकता और विशिष्टता का प्रश्न आमतौर पर "योगात्मक" और "संरचनात्मक" दृष्टिकोणों के बीच विरोध के संदर्भ में तैयार किया जाता है। जबकि "योगात्मक" का अर्थ है कि शक्ति आयामों को अलग किया जा सकता है या इच्छानुसार एक साथ खींचा जा सकता है, "संरचनात्मक" का अर्थ है एक उलझा हुआ संबंध जहां उत्पीड़न की एक धुरी को अलग करना संभव नहीं है। उत्तरार्द्ध एक अंतर्विषयक दृष्टिकोण को परिभाषित करता है। मुझे दो क्लासिक ग्रंथों से उद्धृत करने दें:
2073
410
3089
2530
While a notion of degrees of intersectionality seems called for by the focus on
men, it is also consistent with some recent conceptual discussions on intersection-
ality. Discussing intersectionality in relation to political science, Hancock consid-
ers the relation between categories to be an empirical question (Hancock 2007:
64). Writing from a critical realist perspective Walby, Armstrong and Strid de-
scribe the addition/constitution dichotomy as mistaken, since “the concept of mu-
tual constitution is too simple and insufficiently ambitious to grasp the varying
and uneven contribution of sets of unequal social relations to the outcome” (Wal-
by, Armstrong & Strid 2012: 235). From a legal perspective Makkonen distin-
text
3
जबकि पुरुषों पर ध्यान केंद्रित करने से अंतःक्रियाशीलता की डिग्री की धारणा की आवश्यकता प्रतीत होती है, यह अंतःक्रियाशीलता पर कुछ हालिया वैचारिक चर्चाओं के अनुरूप भी है। राजनीति विज्ञान के संबंध में अंतःक्रियाशीलता पर चर्चा करते हुए, हैनकॉक श्रेणियों के बीच संबंध को एक अनुभवजन्य प्रश्न मानते हैं (हैनकॉक 2007: 64)। एक महत्वपूर्ण यथार्थवादी दृष्टिकोण से लिखते हुए वाल्बी, आर्मस्ट्रांग और स्ट्रिड ने जोड़/संविधान द्वंद्व को गलत बताया है, क्योंकि "पारस्परिक संविधान की अवधारणा बहुत सरल और अपर्याप्त रूप से महत्वाकांक्षी है, जो परिणाम में असमान सामाजिक संबंधों के सेट के अलग-अलग और असमान योगदान को समझने के लिए पर्याप्त नहीं है" (वाल्बी, आर्मस्ट्रांग और स्ट्रिड 2012: 235)। कानूनी दृष्टिकोण से मैककोनेन ने अंतर किया है-
1953
528
1095
854
As a Black lesbian feminist comfortable with the many different ingredients of my
identity, and a woman committed to racial and sexual freedom from oppression, I
find I am constantly being encouraged to pluck out some one aspect of myself and
present this as the meaningful whole, eclipsing or denying the other parts of self.
(Lorde 1984: 11)
text
4
एक अश्वेत समलैंगिक नारीवादी के रूप में जो अपनी पहचान के कई अलग-अलग तत्वों के साथ सहज है, और एक महिला जो उत्पीड़न से नस्लीय और यौन स्वतंत्रता के लिए प्रतिबद्ध है, मैं पाती हूँ कि मुझे लगातार अपने किसी एक पहलू को बाहर निकालने और उसे सार्थक समग्रता के रूप में प्रस्तुत करने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा है, स्वयं के अन्य हिस्सों को ग्रहण या अस्वीकार करते हुए। (लॉर्ड 1984: 11)
1952
528
1312
1120
Race, gender and class cannot be tagged on to each other mechanically for, as con-
crete social relations, they are enmeshed in each other and the particular intersec-
tions involved produce specific effects. (Anthias & Yuval-Davis 1983: 62, my em-
phasis)
text
5
जाति, लिंग और वर्ग को यांत्रिक रूप से एक दूसरे से नहीं जोड़ा जा सकता, क्योंकि ठोस सामाजिक संबंधों के रूप में वे एक दूसरे में उलझे हुए हैं और इनमें शामिल विशेष अंतर्संबंध विशिष्ट प्रभाव उत्पन्न करते हैं। (एंथियास और युवल-डेविस 1983: 62, मेरा जोर)


1898
654
1625
631
deference, as happened here. Under the separation of
powers, the order of operations matters. And
Skidmore deference, like its cousins, is outcome
determinative: when a court determines that it
applies, the agency wins. Agencies should not be
allowed to rig the game through the simple expedient
of informally memorializing their preferred statutory
interpretation behind closed doors in internal
memoranda, Internet postings, or, as here, a letter to
another agency; nor should they be allowed to claim
Skidmore deference for interpretations announced in
amicus briefs and agency litigating positions.
“[JJudges owe the people who come before them
nothing less than a fair contest, where every party has
an equal chance to persuade the court of its
interpretation of the law’s demands.” Kisor, 139 8S. Ct.
at 2425 (Gorsuch, J., concurring in the judgment).
text
1
सम्मान, जैसा कि यहाँ हुआ। शक्तियों के पृथक्करण के तहत, संचालन का क्रम मायने रखता है। और स्किडमोर सम्मान, अपने चचेरे भाइयों की तरह, परिणाम निर्धारक है: जब कोई अदालत निर्धारित करती है कि यह लागू होता है, तो एजेंसी जीत जाती है। एजेंसियों को आंतरिक ज्ञापन, इंटरनेट पोस्टिंग, या यहाँ, किसी अन्य एजेंसी को एक पत्र में बंद दरवाजों के पीछे अपने पसंदीदा वैधानिक व्याख्या को अनौपचारिक रूप से याद करने के सरल उपाय के माध्यम से खेल को धांधली करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए; न ही उन्हें एमिकस ब्रीफ और एजेंसी मुकदमेबाजी पदों में घोषित व्याख्याओं के लिए स्किडमोर सम्मान का दावा करने की अनुमति दी जानी चाहिए। "[न्यायाधीशों को उनके सामने आने वाले लोगों के लिए एक निष्पक्ष प्रतियोगिता से कम कुछ नहीं देना चाहिए, जहां हर पक्ष को कानून की मांगों की अपनी व्याख्या के लिए अदालत को मनाने का समान अवसर हो।" किसर, 139 8 एस. सी.टी. 2425 पर (गोर्सच, जे., निर्णय में सहमति व्यक्त करते हुए)।
1896
655
1908
1674
As Judge Kethledge explained with respect to
formal agency statutory interpretations subject to
public notice and participation or, alternatively, some
adversarial process in formal agency adjudications:
text
2
जैसा कि न्यायाधीश केथलेज ने औपचारिक एजेंसी वैधानिक व्याख्याओं के संबंध में समझाया है, जो सार्वजनिक सूचना और भागीदारी या वैकल्पिक रूप से, औपचारिक एजेंसी निर्णयों में कुछ प्रतिकूल प्रक्रिया के अधीन हैं:
1748
805
2657
1957
Chevron directs courts to exhaust all
the “traditional tools of statutory
construction”’—and there are many of
them—before surrendering to some
putative ambiguity and thereby allowing
the Executive to exercise power
belonging to another branch. .. . [A]n
Article III court should not defer to an
...agency’s pronouncement of “what the
law is” unless the court has exhaustively
demonstrated—and not just recited—
that every judicial tool has failed.
text
3
शेवरॉन न्यायालयों को निर्देश देता है कि वे वैधानिक निर्माण के सभी पारंपरिक साधनों का उपयोग करें - और उनमें से कई हैं - किसी संदिग्ध अस्पष्टता के आगे समर्पण करने से पहले और इस तरह कार्यपालिका को किसी अन्य शाखा से संबंधित शक्ति का प्रयोग करने की अनुमति देने से पहले। ... अनुच्छेद III न्यायालय को किसी एजेंसी के "कानून क्या है" के उच्चारण को तब तक टालना नहीं चाहिए जब तक कि न्यायालय ने विस्तृत रूप से प्रदर्शित न कर दिया हो - और न केवल सुना दिया हो - कि हर न्यायिक उपकरण विफल हो गया है।


78०0०६३७५1६७


चालक श्री दलीप कुमार, द्वारा श्री किशोरीलाल, मकान नं. ६२९, गली रॉबिन सिनेमा, सब्जी मंडी, मलकाग़ंज, दिल्ली-७१ से मिली थी।
ल्हास की संक्षिप्त जानकारी कर्नल टॉड द्वारा लिखित 'ऐनल्स एंड एन्टीक्विटीस ऑफ राजस्थान' के हिन्दी अनुवाद में दी गई सूचना पर आधारित है।
नारनौल, हरियाणा के प्रसिद्ध तालाब में आज भी मुंडन संस्कार के बाद संतान के माता-पिता तालाब से मिट्टी निकाल कर पाल पर डालते हैं। इस परंपरा की विस्तृत जानकारी गांधी शांति प्रतिष्ठान, नई दिल्ली के श्री रमेश शर्मा से मिल सकती है।
सहस्रनाम
दिल्ली के श्री द्विजेन्द्र कालिया और उनकी पत्नी सुश्री मुकुल कालिया दिल्ली के तालाबों, डिग्गी, हौज़ और नहरों के अच्छे जानकार हैं। श्रीमती मुकुल ने पुरानी दिल्ली पर बच्चों के लिए एक सरस पुस्तिका भी लिखी है। प्रकाशक हैं: गांधी शांति केन्द्र। उनका पता है: १९९ सहयोग अपार्टमेंट्स मयूर विहार, दिल्ली।
अंबाला की डिग्गियों की जानकारी हमें वहां के श्री देवीशरण देवेश से मिली। उनका पता है: गांधी शांति प्रतिष्ठान केन्द्र, १६३० जयप्रकाश नारायण मार्ग, अंबाला, हरियाणा। लाल किले के लाहौरी गेट के सामने बनी लाल डिग्गी की सूचना उर्दू में लिखी गई श्री सर सैयद अहमद खां की पुस्तक 'आसारूस सनादीद' (सन् १८६४) से मिली है। इस पुस्तक तक पहुंचने में हमें गांधी संग्रहालय के श्री हरिश्चन्द्र माथुर, गांधी शांति प्रतिष्ठान के श्री एच.एल. वधवा और श्री मुहम्मद शाहिद से मदद मिली है।
पाठकों को यह जानकर अचरज होगा कि लाल डिग्गी तालाब एक अंग्रेज सर एलनबरो ने बनाया था और राज करने वालों के बीच यह इन्हीं के नाम पर जाना जाता था। लेकिन दिल्ली वाले इसे लाल डिग्गी ही कहते रहे क्योंकि ५०० फुट लंबा और १५० फुट चौड़ा यह तालाब लाल पत्थरों से बना था। श्री हर्न की सन् १९०६ में प्रकाशित हुई पुस्तक 'सेवन सिटीज़ ऑफ डैली' में लाल डिग्गी का सुन्दर विवरण मिलता है। दिल्ली के अन्य तालाबों, नहरों, बावड़ियों के बारे में श्री कॉर स्टीफन की 'आर्कियालॉजी एंड मान्यूमेंटल रीमेन्स ऑफ डैली, सन् १८७६;
९९ आज भी खरे हैं तालाब


2460
88
3181
1435
image
1
582
87
888
761
Existing Use
Single-Family Home
text
2
मौजूदा उपयोग
एकल-परिवार का घर
2468
1189
1318
234
image
3
683
88
335
225
Location
1934 West Lawn Avenue
text
4
स्थान
1934 वेस्ट लॉन एवेन्यू
1108
87
1145
939
Proposed Use
Construct accessory building exceeding
10% of lot area with accessory dwelling unit
text
5
प्रस्तावित उपयोग
सहायक आवास इकाई के साथ लॉट क्षेत्र के 10% से अधिक सहायक भवन का निर्माण
876
86
518
385
Project Name
Foxwell Accessory Dwelling Unit
text
8
प्रोजेक्ट का नाम
फॉक्सवेल एक्सेसरी ड्वेलिंग यूनिट
529
86
1357
1176
Public Hearing Date
Plan Commission
May 11 2020
text
9
जन सुनवाई की तिथि
योजना आयोग
11 मई 2020
481
86
709
572
Applicant
Andrew Foxwell
text
10
आवेदक
एंड्रयू फॉक्सवेल


2256
297
2963
2615
The kernel begins by reading B and U into shared memory. From these, we reconstruct the slopes of U and calculate
B at the integration points, totaling to twelve shared-memory variables. These variables are the ones needed by more
than one thread. We compute the value of the bathymetry at the integration points in the kernel, as opposed to reading
them from a precomputed buffer. This dramatically lessens the burden on the memory subsystem, and adds only a
few extra computations. Reconstructing the slope of U is done using the branchless generalized minmod limiter [9],
for which we use efficient bit operations to compute the sign function. To guarantee non-negative water depths at
the integration points, we also correct the slopes for affected cells. This is done consistently in shared memory by
text
1
कर्नेल साझा मेमोरी में B और U को पढ़कर शुरू होता है। इनसे, हम U के ढलानों का पुनर्निर्माण करते हैं और एकीकरण बिंदुओं पर B की गणना करते हैं, कुल बारह साझा-मेमोरी चर होते हैं। ये चर एक से अधिक थ्रेड के लिए आवश्यक होते हैं। हम कर्नेल में एकीकरण बिंदुओं पर बाथिमेट्री के मान की गणना करते हैं, बजाय उन्हें पूर्व-गणना किए गए बफर से पढ़ने के। यह मेमोरी सबसिस्टम पर बोझ को नाटकीय रूप से कम करता है, और केवल कुछ अतिरिक्त संगणनाएँ जोड़ता है। U के ढलान का पुनर्निर्माण शाखा रहित सामान्यीकृत मिनमॉड लिमिटर [9] का उपयोग करके किया जाता है, जिसके लिए हम साइन फ़ंक्शन की गणना करने के लिए कुशल बिट संचालन का उपयोग करते हैं। एकीकरण बिंदुओं पर गैर-नकारात्मक जल गहराई की गारंटी देने के लिए, हम प्रभावित कोशिकाओं के लिए ढलानों को भी सही करते हैं। यह साझा मेमोरी में लगातार किया जाता है
2257
293
2612
2311
Flux and Source Term (@)). The kernel that computes flux and source terms is the main computational kernel in
our solver. The kernel starts by reading data into shared memory, including the overlapping domain dictated by our
stencils, shown in Figure 6a. Each thread (7, 7) within each block is responsible for calculating the flux across the east
(i+ 5,7) and north (2, j + 5) interface, in addition to the source term for cell (2, j). By examining the dependencies
required by both the flux and the source term calculation, we see that we need one ghost cell to the south and west,
and two ghost cells to the east and north.
text
2
फ्लक्स और सोर्स टर्म (@))। कर्नेल जो फ्लक्स और सोर्स टर्म की गणना करता है, वह हमारे सॉल्वर में मुख्य कम्प्यूटेशनल कर्नेल है। कर्नेल साझा मेमोरी में डेटा को पढ़ने से शुरू होता है, जिसमें हमारे स्टेंसिल द्वारा निर्धारित ओवरलैपिंग डोमेन शामिल है, जिसे चित्र 6a में दिखाया गया है। प्रत्येक ब्लॉक के भीतर प्रत्येक थ्रेड (7, 7) सेल (2, j) के लिए सोर्स टर्म के अलावा पूर्व (i+ 5,7) और उत्तर (2, j + 5) इंटरफ़ेस में फ्लक्स की गणना करने के लिए जिम्मेदार है। फ्लक्स और सोर्स टर्म गणना दोनों के लिए आवश्यक निर्भरताओं की जांच करके, हम देखते हैं कि हमें दक्षिण और पश्चिम में एक भूत सेल और पूर्व और उत्तर में दो भूत सेल की आवश्यकता है।
1904
648
950
336
image
3
2112
443
2182
1881
FIGURE 7. Grid decomposition for our flux kernel. Within each block (solid lines), we compute
the source term for all cells and the flux across the north and east interfaces. The global ghost cells
are used to implement boundary conditions. Notice that our computational domain covers one of
the global ghost cells to bottom and left of the domain. This is because our kernel computes the
flux across the north and east cell interfaces (see also Figure 6). Also notice that the blocks read
overlapping data from the global domain to satisfy data dependencies dictated by our stencils.
caption
4
चित्र 7. हमारे फ्लक्स कर्नेल के लिए ग्रिड अपघटन। प्रत्येक ब्लॉक (ठोस रेखाएँ) के भीतर, हम सभी कोशिकाओं के लिए स्रोत शब्द और उत्तर और पूर्व इंटरफेस में फ्लक्स की गणना करते हैं। वैश्विक भूत कोशिकाओं का उपयोग सीमा स्थितियों को लागू करने के लिए किया जाता है। ध्यान दें कि हमारा कम्प्यूटेशनल डोमेन डोमेन के नीचे और बाईं ओर वैश्विक भूत कोशिकाओं में से एक को कवर करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारा कर्नेल उत्तर और पूर्व सेल इंटरफेस में फ्लक्स की गणना करता है (चित्र 6 भी देखें)। यह भी ध्यान दें कि ब्लॉक हमारे स्टेंसिल द्वारा निर्धारित डेटा निर्भरता को संतुष्ट करने के लिए वैश्विक डोमेन से ओवरलैपिंग डेटा पढ़ते हैं।
1660
876
1836
1303
image
5
2107
442
1198
997
FIGURE 6. Domain decomposition. In (a), we show a single block with ghost cells for the kernel
computing flux and source terms. The seemingly asymmetric data dependency is because we com-
pute the flux across the east and north interfaces of each cell, see Figure 4. In (b), we show a single
block with ghost cells for the Runge-Kutta kernel.
caption
6
चित्र 6. डोमेन अपघटन। (ए) में, हम कर्नेल कंप्यूटिंग फ्लक्स और स्रोत शब्दों के लिए भूत कोशिकाओं के साथ एक एकल ब्लॉक दिखाते हैं। प्रतीत होता है कि असममित डेटा निर्भरता इसलिए है क्योंकि हम प्रत्येक सेल के पूर्व और उत्तर इंटरफेस में फ्लक्स की गणना करते हैं, चित्र 4 देखें। (बी) में, हम रनगे-कुट्टा कर्नेल के लिए भूत कोशिकाओं के साथ एक एकल ब्लॉक दिखाते हैं।


1952
1120
1272
474
Trial, a study that examined the effect of alen-
dronate treatment on new fractures in 4432
women, treatment with alendronate did not re-
duce the risk of fractures among women who
had bone mineral density in the osteopenic
range.’ Those data, coupled with a growing rec-
ognition of atypical femoral fractures as a very
rare but devastating side effect of antiresorptive
therapy, particularly among women with osteo-
penia, led to a rapid decrease in new prescrip-
tions for osteoporosis, as well as less adherence
to treatment among previously treated women.**
Ultimately, these events led to a treatment gap in
patients who had strong clinical risk factors for
an osteoporotic fracture (particularly age) but
had T scores in the osteopenic range.
text
1
ट्रायल, एक अध्ययन जिसने 4432 महिलाओं में नए फ्रैक्चर पर एलेन्ड्रोनेट उपचार के प्रभाव की जांच की, एलेन्ड्रोनेट के साथ उपचार ने उन महिलाओं में फ्रैक्चर के जोखिम को कम नहीं किया, जिनमें अस्थि खनिज घनत्व ऑस्टियोपेनिक रेंज में था। उन आंकड़ों के साथ-साथ असामान्य ऊरु फ्रैक्चर की बढ़ती मान्यता के साथ एंटीरिसॉर्प्टिव थेरेपी का एक बहुत ही दुर्लभ लेकिन विनाशकारी दुष्प्रभाव है, विशेष रूप से ऑस्टियोपेनिया वाली महिलाओं में, ऑस्टियोपोरोसिस के लिए नए नुस्खों में तेजी से कमी आई, साथ ही पहले से इलाज की गई महिलाओं के बीच उपचार के प्रति कम पालन हुआ।** अंततः, इन घटनाओं ने उन रोगियों में उपचार अंतराल को जन्म दिया, जिनमें ऑस्टियोपोरोटिक फ्रैक्चर (विशेष रूप से उम्र) के लिए मजबूत नैदानिक जोखिम कारक थे, लेकिन ऑस्टियोपेनिक रेंज में टी स्कोर था।
1088
256
1072
474
Low bone mineral density (i.e., a T score below
—2.5) is the current operational definition of
osteoporosis. However, low bone mineral den-
sity is actually a risk factor for fracture, not a
disease marker. Notwithstanding, nearly all osteo-
porosis treatment algorithms are based on bone
mineral density, frequently combined with the
clinical risk factors of age and prevalent frac-
tures. Given the high prevalence of low bone
mineral density with advanced age, a review of
the history underlying determination of risk and
the concept of osteopenia is worthwhile.
text
2
कम अस्थि खनिज घनत्व (यानी, टी स्कोर -2.5 से नीचे) ऑस्टियोपोरोसिस की वर्तमान परिचालन परिभाषा है। हालांकि, कम अस्थि खनिज घनत्व वास्तव में फ्रैक्चर के लिए एक जोखिम कारक है, न कि एक बीमारी मार्कर। इसके बावजूद, लगभग सभी ऑस्टियोपोरोसिस उपचार एल्गोरिदम अस्थि खनिज घनत्व पर आधारित हैं, जिन्हें अक्सर उम्र और प्रचलित फ्रैक्चर के नैदानिक जोखिम कारकों के साथ जोड़ा जाता है। वृद्धावस्था के साथ कम अस्थि खनिज घनत्व के उच्च प्रचलन को देखते हुए, जोखिम के निर्धारण और ऑस्टियोपेनिया की अवधारणा के अंतर्निहित इतिहास की समीक्षा सार्थक है।
1089
254
2774
1075
When measurement of bone density was first
introduced 25 years ago, absolute bone mineral
density (g per square centimeter) was considered
as too onerous for clinicians to understand. At
that time, several population studies had shown
that bone mineral density was a complex trait
with a Gaussian distribution. Hence, a measure-
ment of bone mineral density could easily be
represented by the number of standard devia-
tions by which the bone mineral density of an
individual patient differed from the mean, termed
a T score. Given that approximately 68% of the
population should have a bone mineral density
within 1 standard deviation from the mean,
persons whose measurement fell at or below 2.5
standard deviations from the mean (2.5% of the
population) were considered to be at highest risk
for fractures.’ Thus, clinicians tended to recom-
mend treatment to women who had a T score
below —2.5. However, it was clear that there was
an intermediate, yet substantial, group of patients
with a T score between -1 and -2.5 who were
subsequently described as having osteopenia and
were at risk for fractures, based statistically on
the continuous nature of the bone mineral den-
sity distribution. The National Osteoporosis Risk
Assessment study, a longitudinal examination
involving more than 150,000 postmenopausal
women, confirmed that the vast majority of frac-
tures occurred in women with osteopenia.’ Simi-
lar findings were also noted in a study involving
more than 14,000 women from the Netherlands,
known as the Rotterdam study.’ Still, it was dis-
appointing that in the Fracture Intervention
text
3
जब 25 साल पहले अस्थि घनत्व का मापन पहली बार शुरू किया गया था, तब पूर्ण अस्थि खनिज घनत्व (जी प्रति वर्ग सेंटीमीटर) को समझना चिकित्सकों के लिए बहुत कठिन माना जाता था। उस समय, कई जनसंख्या अध्ययनों से पता चला था कि अस्थि खनिज घनत्व एक जटिल लक्षण था जिसमें गॉसियन वितरण होता है। इसलिए, अस्थि खनिज घनत्व का मापन आसानी से मानक विचलन की संख्या द्वारा दर्शाया जा सकता है जिसके द्वारा किसी व्यक्तिगत रोगी का अस्थि खनिज घनत्व औसत से भिन्न होता है, जिसे टी स्कोर कहा जाता है। यह देखते हुए कि लगभग 68% आबादी का अस्थि खनिज घनत्व औसत से 1 मानक विचलन के भीतर होना चाहिए, जिन व्यक्तियों का माप औसत से 2.5 मानक विचलन (जनसंख्या का 2.5%) पर या उससे कम था, उन्हें फ्रैक्चर के लिए सबसे अधिक जोखिम में माना जाता था। इस प्रकार, चिकित्सकों ने उन महिलाओं को उपचार की सलाह दी जिनका टी स्कोर 2.5 से कम था। हालांकि, यह स्पष्ट था कि -1 और -2.5 के बीच टी स्कोर वाले रोगियों का एक मध्यवर्ती, फिर भी पर्याप्त समूह था, जिन्हें बाद में ऑस्टियोपेनिया के रूप में वर्णित किया गया था और अस्थि खनिज घनत्व वितरण की निरंतर प्रकृति के आधार पर, फ्रैक्चर के लिए जोखिम में थे। राष्ट्रीय ऑस्टियोपोरोसिस जोखिम मूल्यांकन अध्ययन, 150,000 से अधिक रजोनिवृत्त महिलाओं को शामिल करने वाली एक अनुदैर्ध्य परीक्षा ने पुष्टि की कि अधिकांश फ्रैक्चर ऑस्टियोपेनिया वाली महिलाओं में हुए। नीदरलैंड की 14,000 से अधिक महिलाओं को शामिल करने वाले एक अध्ययन में भी इसी तरह के निष्कर्ष देखे गए, जिसे रॉटरडैम अध्ययन के रूप में जाना जाता है। फिर भी, यह निराशाजनक था कि फ्रैक्चर हस्तक्षेप में
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272
200
A Not-So-New Treatment for Old Bones
title
4
पुरानी हड्डियों के लिए एक नया उपचार
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Clifford J. Rosen, M.D.
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5
क्लिफोर्ड जे. रोसेन, एम.डी.
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Reid et al.’ now report in the Journal the re-
sults of a 6-year, randomized, double-blind,
placebo-controlled trial of zoledronate at a dose
of 5 mg, administered intravenously at 18-month
intervals, in 2000 postmenopausal women 65
years of age or older who had osteopenia. Three
elements of this trial are unique as compared
with earlier studies that showed that annual
administration of zoledronate reduced the risk
of fractures in older postmenopausal women.®”
First, the current trial showed, with sufficient
statistical power, that zoledronate administered
less frequently than once a year was associated
with not only a greater increase in bone mass
than that observed in the placebo group but also
a significantly lower risk of vertebral and non-
vertebral fractures. The duration of the current
trial was twice that of registration trials of newer
therapies.**° Second, in contrast to the Fracture
Intervention Trial of oral alendronate in women
who did not have prevalent fractures but had
osteopenia, treatment with intravenous zoledro-
nate was effective in preventing fractures among
women with an average T score of -1.27 at the
total hip and -1.64 at the femoral neck. The rea-
sons for this difference are not clear, although
zoledronate is a more potent antiresorptive
agent than alendronate, and at least one third of
the participants in the current trial had clinical
risk factors that placed them at higher risk for
text
7
रीड एट अल. ने अब जर्नल में 6 साल के यादृच्छिक, डबल-ब्लाइंड, प्लेसबो-नियंत्रित परीक्षण के परिणामों की रिपोर्ट दी है, जिसमें 5 मिलीग्राम की खुराक पर ज़ोलेड्रोनेट को 18 महीने के अंतराल पर अंतःशिरा रूप से प्रशासित किया गया था, 2000 रजोनिवृत्त महिलाओं में जिनकी उम्र 65 वर्ष या उससे अधिक थी और जिन्हें ऑस्टियोपीनिया था। इस परीक्षण के तीन तत्व पहले के अध्ययनों की तुलना में अद्वितीय हैं, जिन्होंने दिखाया था कि ज़ोलेड्रोनेट के वार्षिक प्रशासन ने वृद्ध रजोनिवृत्त महिलाओं में फ्रैक्चर के जोखिम को कम कर दिया।®” सबसे पहले, वर्तमान परीक्षण ने पर्याप्त सांख्यिकीय शक्ति के साथ दिखाया कि वर्ष में एक बार से कम बार प्रशासित ज़ोलेड्रोनेट न केवल प्लेसबो समूह की तुलना में हड्डी के द्रव्यमान में अधिक वृद्धि के साथ जुड़ा था, बल्कि कशेरुक और गैर-कशेरुक फ्रैक्चर के जोखिम को भी काफी कम करता था। वर्तमान परीक्षण की अवधि नई उपचार पद्धतियों के पंजीकरण परीक्षणों की अवधि से दोगुनी थी।**° दूसरा, उन महिलाओं में ओरल एलेंड्रोनेट के फ्रैक्चर इंटरवेंशन ट्रायल के विपरीत, जिनमें फ्रैक्चर आम नहीं था, लेकिन ऑस्टियोपेनिया था, महिलाओं में फ्रैक्चर को रोकने में अंतःशिरा ज़ोलेड्रोनेट के साथ उपचार प्रभावी था, जिनका औसत टी स्कोर कुल कूल्हे पर -1.27 और ऊरु गर्दन पर -1.64 था। इस अंतर के कारण स्पष्ट नहीं हैं, हालांकि ज़ोलेड्रोनेट एलेंड्रोनेट की तुलना में अधिक शक्तिशाली एंटीरिसॉर्प्टिव एजेंट है, और वर्तमान परीक्षण में प्रतिभागियों में से कम से कम एक तिहाई में नैदानिक जोखिम कारक थे जो उन्हें उच्च जोखिम में डालते थे।
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The New England Journal of Medicine
Downloaded from nejm.org by KEVIN ROSTEING on April 15, 2019. For personal use only. No other uses without permission.
Copyright © 2018 Massachusetts Medical Society. All rights reserved.
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8
न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ मेडिसिन
केविन रोस्टिंग द्वारा 15 अप्रैल, 2019 को nejm.org से डाउनलोड किया गया। केवल व्यक्तिगत उपयोग के लिए। अनुमति के बिना कोई अन्य उपयोग नहीं।
कॉपीराइट © 2018 मैसाचुसेट्स मेडिकल सोसाइटी। सभी अधिकार सुरक्षित।


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To assess the performance of our implementation of the three schemes (KLO2, KLLOS, and KP07), we consider
four different cases, see Figure 8. Case | consists of a bell-shaped water elevation over a flat bathymetry. In Case Ja,
the water elevation is set very low so that the schemes interpret the solution to be in the shoal zone, in which dry-state
reconstruction is triggered for KLO2 and KLLOS, and desingularized flux computation (7) is triggered for KPO7. In
Case Ib, the water elevation is so high that the entire solution is in the wet zone. Case 2 has the same setup, but
now with a discontinuous bathymetry; this to illustrate the difference between the KLO2/KLLO5 and KPO7 schemes.
Finally, Case 3 consists of a synthetic bathymetry that defines a “dambreak” simulation in which a high-altitude dam
floods an underlying valley and lake terrain, creating a combination of wet regions, shoal regions, and dry states.
text
1
आमच्या तीन योजनांच्या (KLO2, KLLOS, आणि KP07) अंमलबजावणीच्या कामगिरीचे मूल्यांकन करण्यासाठी, आम्ही विचार करतो
चार भिन्न प्रकरणे, आकृती 8 पहा. केस | सपाट बाथीमेट्रीवर घंटा-आकाराच्या पाण्याची उंची असते. जा प्रकरणात,
पाण्याची उंची खूप कमी ठेवली आहे जेणेकरून योजना शोल झोनमध्ये असलेल्या उपायाचा अर्थ लावतात, ज्या कोरड्या स्थितीत
KLO2 आणि KLLOS साठी पुनर्रचना ट्रिगर केली जाते आणि KPO7 साठी डिसिंग्युलराइज्ड फ्लक्स कंप्युटेशन (7) ट्रिगर केले जाते. मध्ये
केस Ib, पाण्याची उंची इतकी जास्त आहे की संपूर्ण समाधान ओले झोनमध्ये आहे. केस 2 मध्ये समान सेटअप आहे, परंतु
आता एक खंडित बाथीमेट्रीसह; हे KLO2/KLLO5 आणि KPO7 योजनांमधील फरक स्पष्ट करण्यासाठी.
शेवटी, केस 3 मध्ये सिंथेटिक बाथिमेट्री असते जी "डॅमब्रेक" सिम्युलेशन परिभाषित करते ज्यामध्ये उच्च-उंचीवरील धरण
अंतर्निहित दरी आणि सरोवराच्या भूभागाला पूर येतो, ज्यामुळे ओले प्रदेश, शोल प्रदेश आणि कोरड्या राज्यांचे मिश्रण तयार होते.
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be to remove the first of these copies and instead run the simulation using a CUDA mapped pointer to an OpenGL
pixel-buffer object directly. However, this would increase the code complexity of the simulator and also couple the
simulation code with the visualization code. The second copy might also seem superfluous, but is mandatory in current
driver versions and is very efficient: it is performed entirely on the GPU, without the need to transfer data over the PCI
express bus.
text
2
यापैकी पहिली कॉपी काढून टाकावी आणि त्याऐवजी ओपनजीएलवर CUDA मॅप केलेले पॉइंटर वापरून सिम्युलेशन चालवा.
पिक्सेल-बफर ऑब्जेक्ट थेट. तथापि, यामुळे सिम्युलेटरची कोड क्लिष्टता वाढेल आणि ते जोडेल
व्हिज्युअलायझेशन कोडसह सिम्युलेशन कोड. दुसरी प्रत देखील अनावश्यक वाटू शकते, परंतु सध्या अनिवार्य आहे
ड्रायव्हर आवृत्त्या आणि अतिशय कार्यक्षम आहे: हे PCI वर डेटा हस्तांतरित न करता, पूर्णपणे GPU वर केले जाते.
एक्सप्रेस बस.
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2812
5.1. Float vs. Double Precision. Double-precision arithmetics has so far not been supported very well on GPUs, and
when available, has come with a big performance penalty. Hence, it is advantageous if the high-resolution schemes can
rely solely on single-precisions arithmetics. We therefore start by investigating how using single-precision influences
text
3
५.१. फ्लोट वि. डबल प्रेसिजन. दुहेरी-परिशुद्धता अंकगणित आतापर्यंत GPU वर फार चांगले समर्थित नाही, आणि
उपलब्ध असताना, मोठ्या कामगिरीच्या दंडासह आले आहे. म्हणून, उच्च-रिझोल्यूशन योजना करू शकत असल्यास ते फायदेशीर आहे
केवळ एकल-परिसिजन अंकगणितावर अवलंबून राहा. म्हणून आम्ही एकल-परिशुद्धता प्रभाव कसे वापरतो याचा तपास करून सुरुवात करतो
2110
443
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FIGURE 8. The different test cases used in our benchmarks. For Cases la, 1b and 2, we have a 2D
domain with a bell-shaped water elevation at the center of the domain. Case 3 is an synthetic terrain
with a breaking dam. The height map is superimposed on the image.
caption
4
आकृती 8. आमच्या बेंचमार्कमध्ये वापरलेली भिन्न चाचणी प्रकरणे. केसेस la, 1b आणि 2 साठी, आमच्याकडे 2D आहे
डोमेनच्या मध्यभागी बेल-आकाराच्या पाण्याच्या उंचीसह डोमेन. केस 3 हा सिंथेटिक भूभाग आहे
तुटलेल्या धरणासह. उंचीचा नकाशा प्रतिमेवर लावलेला आहे.
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5. NUMERICAL EXPERIMENTS
title
6
5. संख्यात्मक प्रयोग
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(D) Case 3: dambreak simulation.
caption
7
(डी) केस 3: डॅमब्रेक सिम्युलेशन.


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2991
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Almost twenty years after the death of Nebuchadnezzar, Belshazzar (the acting ruler)
held a drunken feast. To add excitement to the party, he called for the golden goblets that
had been taken from the temple in Jerusalem many years before. The revellers praised
their false gods and used the holy temple objects to drink wine from. A human hand
appeared from nowhere and wrote on the wall. None of the king’s court could interpret
the writing so Daniel was brought to the feast. Daniel interpreted the writing to mean
that Belshazzar and the kingdom would fall. That very night, Darius - king of the Medes -
killed Belshazzar and took over Babylon.
text
1
नबूकदनेस्सर की मृत्यु के लगभग बीस साल बाद, बेलशस्सर (कार्यवाहक शासक) ने शराब के नशे में धुत होकर दावत का आयोजन किया। पार्टी में उत्साह बढ़ाने के लिए, उसने सोने के प्याले मंगवाए जो कई साल पहले यरूशलेम के मंदिर से लाए गए थे। मौज-मस्ती करने वालों ने अपने झूठे देवताओं की स्तुति की और मंदिर की पवित्र वस्तुओं का इस्तेमाल शराब पीने के लिए किया। एक मानव हाथ कहीं से प्रकट हुआ और दीवार पर लिख दिया। राजा के दरबार में से कोई भी उस लेखन की व्याख्या नहीं कर सका, इसलिए दानिय्येल को दावत में लाया गया। दानिय्येल ने उस लेखन की व्याख्या इस तरह की कि बेलशस्सर और राज्य का पतन हो जाएगा। उसी रात, मादियों के राजा दारा ने बेलशस्सर को मार डाला और बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया।
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Story Overview:
title
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कहानी अवलोकन:
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Writing on the Wall
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दीवार पर लेखन
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Suggested Emphasis: Show respect for God.
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सुझाया गया ज़ोर: परमेश्‍वर के प्रति आदर दिखाएँ।
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Scripture Reference: Daniel 5
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धर्मशास्त्र संदर्भ: दानिय्येल 5


मुख्यमंत्र्यांनी जाट शेतकऱ्यांच्या सर्व मागण्या आंदोलन सुरू होण्यापूर्वीच मान्य करून टाकल्या; पण आंदोलन थांबविले, मागे घेतले गेले, तरच अंमलबजावणी सुरू होईल, अशी मेखही मारून ठेवली. त्यामुळे आंदोलनाच्या शिडातील हवा सुरुवातीपासूनच निघून गेली. आता तर एखाद दुसऱ्या खेड्यात तलाठ्याला काम करू न देण्यापलीकडे या आंदोलनाचे नावही ऐकू येईनासे झाले आहे. काँग्रेसबद्दल येथे इतकी अप्रीती आहे की, आझमगड काँग्रेस विजयानंतरही येथील सर्व पोटनिवडणुकीत जनता उमेदवारच निवडून येत आहेत. अशी राजकीय सुस्थिरता असतानाही गुंडगिरी वाढते आहे, याबद्दल सार्वत्रिक चिंता येथे दिसून येते. काल रिक्षात एक शेतकरी भेटला. जयपूरपासून ४० मैलांवर असलेल्या खेड्यात तो शेती करतो. जनता पक्ष आल्यापासून ग्रामीण भागात खूप सुधारणा होत आहेत, असे त्याने सांगितले; पण गुंडगिरी वाढते आहे, अशी त्याचीही चिंता होती. गुंडगिरीला राजकीय पक्षच कारणीभूत आहेत, गुंडांना पक्षांचे - शासनाचे संरक्षण मिळते, असा त्याचा स्पष्ट आरोपच होता. सवाई माधोपूर ते जयपूर रेल्वे प्रवासात डब्यात एक वृद्धा आली. तिची या भागात पूर्वी कुठे तरी जहागिरी होती. माहेर रायबरेलीचे. त्यामुळे साहजिकच तिकडच्या-इकडच्या गोष्टी निघाल्या. फर्स्ट क्लासचा डबा असूनही पंखे चालू नव्हते, बटने-बल्बस् पळविले गेलेले होते. खेडोपाडी इकडे वीज गेली. शेती सुधारली,पण चोऱ्यांमाऱ्याही फार वाढल्या, असे ती सारखे सांगत होती. अर्थात रायबरेली व एकूणच उत्तर प्रदेशाइतकी परिस्थिती येथे खालावलेली नाही. रायबरेलीला अलीकडेच ती गेली तेव्हा रात्रीचा प्रवास टाळून तिला जावे लागले; इतके भीतीचे, दहशतीचे वातावरण तिकडे आहे, असे तिचे म्हणणे पडले. तिकडे राजकीय अस्थिरता हे कारण सांगितले जाऊ शकते. इकडे राजस्थानला हे कारण लागू पडत नाही; तरी पण गुंडगिरीचा वाढता धोका इकडेही सार्वत्रिक चिंतेचा विषय आहे. जनता-शासनाचा चितोड किंवा हळदी घाट झालाच तर तो या समस्येवर होईल, असे लोक उघडपणे बोलत असतात. 'कुछ करते नहीं है' असे प्रसिद्धीखात्यातील एक अधिकारीच काल मला म्हणाला.
येथे कम्युनिस्ट पक्षाचा जोर नसला तरी अस्तित्व आहे. तरीही मजूर आघाडी शांत वाटते. मजुरांवर, गरीब जनतेवर एकही गोळी गेल्या वर्षभरात झाडली गेलेली नाही, ही राजस्थानातील जनता राजवटीची एक जमेची बाजू म्हणून मानली जाते. वर्षभरात ७०० मजूर-मालक तंटे सामोपचाराने सोडवले गेल्याची नोंद आहे. असेही सांगितले गेले की, भारतात कुठेही झाला नाही असा मजूर-संघटनांमधील मान्यतेचा वाद खुल्या मतदानपद्धतीने मिटविण्याचा लोकशाही प्रयोग येथे करण्यात आला आणि तो यशस्वीही ठरला, राजस्थान रोडवेज ही येथील सरकारी वाहतूक संस्था. आपल्याकडील एस. टी. सारखी. कामगार
निर्माणपर्व । १९२


गोदान : 223
मालती का मुख लाल हो गया। खन्ना घबराए, हेकड़ी जाती रही, पर इसके साथ ही उन्हें यह भी मालूम हुआ कि अगर वह कांटों में फंस गए हैं, तो मालती दलदल में फंस गई है, अगर उनकी थैलियों पर संकट आ पड़ा है तो मालती की प्रतिष्ठा पर संकट आ पड़ा है, जो थैलियों से ज्यादा मूल्यवान है। तब उनका मन मालती की दुरवस्था का आनंद क्यों न उठाए? उन्होंने मालती को अरदब में डाल दिया था और यद्यपि वह उसे रुष्ट कर देने का साहस खो चुके थे, पर दो-चार खरी-खरी बातें कर सुनाने का अवसर पाकर छोड़ना न चाहते थे। यह भी दिखा देना चाहते थे कि मैं निरा भोंदू नहीं हूं। उसका रास्ता रोककर बोले-तुम मुझ पर इतनी कृपालु
हो गई हो, इस पर मुझे आश्चर्य हो रहा है मालती।
मालती ने भवें सिकोड़कर कहा-मैं इसका आशय नहीं समझी।
'क्या अब मेरे साथ तुम्हारा वही वर्ताव हैं, जो कुछ दिन पहले था?'
'मैं तो उसमें कोई अंतर नहीं देखती।'
'लेकिन मैं तो आकाश-पाताल का अंतर देखता हूं।'
'अच्छा मान लो, तुम्हारा अनुमान ठीक हैं, तो फिर? मैं तुझसे एक शुभकार्य में सहायता मांगने आई हूं, अपने व्यवहार की परीक्षा देने नहीं आई हूं। और अगर तुम समझते हो, कुछ चंदा देकर तुम यश और धन्यवाद के सिवा और कुछ पा सकते हो, तो तुम भ्रम में हो।'
खन्ना परास्त हो गए। वह एक ऐसे संकरे कोने में फंस गए थे, जहां इधर-उधर हिलने का भी स्थान न था। क्या वह उससे यह कहने का साहस रखते हैं कि मैंने अब तक तुम्हारे ऊपर हजारों रुपये लुटा दिए, क्या उसका यही पुरस्कार है? लज्जा से उनका मुंह छोटा-सा निकल आया, जैसे सिकुड़ गया हो। झेंपते हुए बोले-मेरा आशय यह न था मालती, तुम बिल्कुल गलत समझीं।
मालती ने परिहास के स्वर में कहा-खुदा करे, मैंने गलत समझा हो, क्योंकि अगर मैं उसे सच समझा लूंगी तो तुम्हारे साये से भी भागूंगी। मैं रूपवती हूं। तुम भी मेरे अनेक चाहने वालों में से एक हो। वह मेरी कृपा थी कि जहां मैं औरों के उपहार लोटा देती थी, तुम्हारी सामान्य-से-सामान्य चीजें भी धन्यवाद के साथ स्वीकार कर लेती थी, और जरूरत पड़ने पर तुमसे रुपये भी मांग लेती थी। अगर तुमने अपने धनोन्माद में इसका कोई दूसरा अर्थ निकाल लिया, तो मैं तुम्हें क्षमा करूंगी। यह पुरुष-प्रकृति है अपवाद नहीं, मगर यह समझ लो कि धन ने आज तक किसी नारी के हृदय पर विजय नहीं पाई, और न कभी पाएगा।
खन्ना एक एक शब्द पर मानो गज गज भर नीचे धंसते जाते थे। अब और ज्यादा चोट सहने का उनमें जीवट न था। लज्जित होकर बोले-मालती, तुम्हारे पैरों पड़ता हूं, अब और जलील न करो। और न सही तो मित्र-भाव तो बना रहने दो।
यह कहते हुए उन्होंने दराज से चैकबुक निकाली और एक हजार लिखकर डरते-डरते मालती की तरफ बढ़ाया।
मालती ने चेक लेकर निर्दय व्यंग किया-यह मेरे व्यवहार का मूल्य है या व्यायामशाला का चंदा?
खन्ना सजल आंखों से बोले-अब मेरी जान बख्शो मालती, क्यों मेरे मुंह में कालिख
पोत रही हो।
मालती ने जोर से कहकहा मारा-देखो, डांट बताई और एक हजार रुपये भी वसूल किए।